Глава II
ПУТЬ (практика)
Содержание уроков
Урок 1Урок 2Урок 3 Урок 4 Урок 5Урок 6Урок 7 Урок 8Урок 9 Урок 10 Урок 11Урок 12Урок 13Урок 14Урок 15Урок 16Урок 17 Урок 18Урок 19Урок 20Урок 21Урок 22Урок 23Урок 24Урок 25Урок 26Урок 27Урок 28Урок 29Урок30Урок 31
1-2 года Вступивший на путь мастеров (Йога-юдж)Предварительные урокиСемичленная поза лотоса. Позиция тела для практики созерцания и управления ветрами. Шат-карма. Крияй-комплекс 1Крийя-комплекс 2Базовый комплекс асан Лайя йогиКомплекс асан второй ступениВипарита-карани мудра (простой вариант)Набхо-мудраТри бандхиАшвини, Ваджроли, Сахаджоли мудраНачальная техника дыханияАнулома-вилома пранаямаСахита-кумбхака пранаяма
2-4 год Посвященный в путь (Йога-юкта)Сукха-пурвака пранаямаТри мудры. Маха-мудра, маха-бандха, маха-ведха.Трайя-бандха-мудра
5-й год Знаток пути (Йога-вид)Кувшинное дыхание (продвинутый вариант маха-бандхи)Шакти-чалана-мудраБхастрика пранаяма6-й год Владыка пути (Йога-радж)Йони мудра. Медитация подъема мистического огня.Медитация внутреннего огня (шуддхи-ушанам)Маха-кумбхака. Дальнейшее усиление огняМаха-кумбхака продвинутый вариант
7-й год Повелитель среди мастеров (Йогендра)Сиддха пранаяма Сиддха пранаяма продвинутая ступеньВипарита-карани мудра продвинутая ступень
8-9 год Освобожденный дух (Мукти Пуруша)Махасиддха пранаямаМедитация для усиления внутреннего огняМедитация для достижения самадхи вне всякой двойственности (ануттара Махамайя).
10-12 года Совершенный Дух (Сиддха Пуруша)Окончательное достижение недвойственного видения. Медитация нисхождения просветляющей силы (шактипатха)Медитация сукха-шунья (единства блаженства-пустоты)Окончательное объединение света с физическим телом
Дополнительные практики:
~ медитация мягкого масла;
~ шанкапракшалана-крийя;
~ враджана пранаяма.
Как выполнять практики в первый год, чтобы пробудить Кундалини
1. Шат-крийя:
~ нети - ежедневно;
~ басти - 1 раз в неделю;
~ наули - ежедневно;
~ тратака - ежедневно от 5 минут до 1 часа в течение года;
~ капалабхати - ежедневно по 5 минут.
2. Комплекс асан № 1 - ежедневно.
3. Сахита-кумбхака - начиная от 10 циклов три раза в день, увеличивая до 30 циклов 3 раза в день. Когда будет достигнуто 30 циклов 3 раза в день, следует неуклонно выполнять их в течение трех месяцев, тогда нади очистятся.
Пропорции для дыхания следующие:
6 : 24 : 12;
8 : 32 : 16;
10 : 40 : 20.
Пропорцию 12 : 48 : 24 следует освоить через 3 года практики.
4. Когда через 3 месяца нади очистятся, следует ежедневно выполнять:
~ сукха-пурвака - 30 циклов;
~ маха мудра* - 32 цикла на каждую ногу, меняя ноги после каждых 8 задержек;
~ маха бандха - 30 циклов;
~ маха ведха - 10 циклов.
Когда три мудры освоены, добавить еще ежедневно 10 - 20 циклов бхастрика пранаяму или маха-кумбхаку.
5. Затем приступать к йони мудре, выполняя сначала 30 кругов утром и 30 - вечером, и когда тело привыкнет, довести количество подъемов-опусканий до 120 раз в день.
Делать йони мудру следует так:
- не быстро;
- огонь представлять тонким, жарким и ярким;
- бинду и нектар представлять свежими, белыми и чистыми, способными растворить все нечистые кармы в нади.
Практикуя таким образом, йогин высших способностей может пробудить Кундалини за 6 месяцев, йогин средних способностей - за один год, а йогину низших способностей лучше избегать интенсивных садхан.
УРОК 1
ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ ПРАКТИК
При выполнении практик Шакти-янтры от положения тела зависит правильная циркуляция пран и гармоничное распределение энергии в теле.
В традиции Лайя-йоги благоприятным положением тела считается: падмасана, сидхасана (сиддха-йони-асана), сукхасана.
Падмасана
3.88. Руки скрещены, ноги положены на бедра, взгляд на кончике носа, язык прижат к корням зубов. Подбородок поднят, грудная клетка расширена. Медленно вдыхая воздух, наполни грудь, и выдыхай медленно и непрерывным потоком.
3.89. Не каждый, а только мудрый достигает успеха в этом.
3.90. Он уравновешивает свои жизненные силы, которые теперь гармонично текут через все его тело.
3.91. Пранаяма в Падмасане приводит йогина, знающего действие Праны, к освобождению.
"Шива Самхита"
Семь принципов для позы лотоса
(Семичленная поза лотоса)
1. Ноги
Вы садитесь так чтобы ноги были скрещены в полном лотосе, каждая стопа развернута пяткой вверх и лежит на бедре другой ноги. Под ягодицы следует положить небольшую твердую подушку, тогда ноги не будут затекать.
Садиться в полный лотос можно, если мышцы эластичны и суставы разработаны, то есть если это удобно. Если не возможно сразу сидеть в полной позе лотоса йогин должен выбирать сиддхасану или позу сидя, скрестив ноги (сукхасану).
2. Руки
Руки следует расслабить, положить ладонью одну на другую ниже пупа. Ладони смотрят вверх. Правая ладонь лежит на левой, пальцы параллельны. Ладони полностью открыты.
Кончики больших пальцев соединяются, образуя прямую линию, так что ладони слегка напоминают чашу.
Плечи и руки расслаблены. Руки расположены на расстоянии 5-8 см. от живота.
3. Спина
Позвоночник следует сделать прямым, мышцы спины расслабить, затылок слегка подтягивают вверх, будто позвоночник подвешен на затылке.
4. Глаза
Глаза следует держать полу прикрытыми, чтобы сквозь веки и ресницы немного пробивался свет. Взгляд направлен перед собой в пол. Если новичок полностью закрывает глаза, наступает расплывание - погружение во внутренние видения и сон.
5. Челюсть
Челюсть расслабляется, зубы не касаются друг друга, но губы прижаты.
6. Язык
Кончик языка прижат к небу в одной из трех точек:
- ближе к малому язычку;
- посредине неба;
- или за альвеолами.
Благодаря этому энергия в теле замыкается и начинает циркулировать.
7. Голова
Шея немного наклоняется вперед, чтобы взгляд естественно направлялся перед собой и немного вниз. Если голова опускается на грудь, наступает сонливость и инертность. Если же голову высоко поднять, усилится возбужденность и движение мыслей.
Сиддхасана
"Шива учил 84 асанам… из них самая удобная и самая лучшая - сиддхасана"
"Хатаха-йога-прадипика", (34)
"Прижми пятку одной ноги к промежности, ступню другой ноги поставь выше половых органов, затем опусти подбородок к груди, пребывая в безмятежности и контролируя чувства, непрерывно концентрируйся в точке между бровями. Это открывает дверь к Освобождению. Эта поза называется сиддхасаной".
Следует сесть, прижав пятку левой ноги к промежности, точке между анусом и половыми органами. Правую ступню следует прижать так, чтобы пятка касалась лобка, сразу над половым органом. Затем следует поместить пальцы ноги и конец правой ступни между икроножной мышцей и левой мышцей бедра, протолкнув их. Когда вы приняли эту позу, следует расслабиться, опустив подбородок и выпрямив спину. Сидя, таким образом, йогин концентрируется на точке в межбровье.
Когда йогин сидит в сиддхасане, муладхара-чакра стимулируется, и из нее начинают подниматься ветры, постоянно очищая нади и устраняя засоры в них.
Благодаря особому расположению рук (мудра), вы можете активизировать те или иные элементы в своем теле, уравновешивать ветры.
Положение рук (мудра)
Джняна-мудра
Йогин сидит в падмасане или сиддхасане, ладони лежат на коленях. Кисти располагаются следующим образом: указательные пальцы касаются кончиков больших пальцев, остальные пальцы располагаются свободно.
Когда ладони направлены вверх, это указывает на то, что мы приглашаем какие-либо существа, войти в наше тело.
Чин-мудра
Указательные пальцы касаются оснований больших пальцев, остальные пальцы расположены на коленях как обычно.
Для того, чтобы принять правильную позу, йогин:
1. Садится на мягкое сидение, скрестив ноги в позе лотоса (падмасана) или "совершенной" позе (сиддхасана).
2. Руки слегка согнуты в локтях, кисти располагаются на коленях в джняна-мудре или чин-мудре
3. Спина выпрямлена, позвоночник вертикален так, что придает жесткость всему телу;
4. Кончик языка прижат к верхнему небу, зубы сомкнуты, но без напряжения
УРОК 2
ШАТ КАРМА
Шесть очистительных практик Шат-кармы включают в себя:
дхаути - очищение внутренних органов,
басти - очищение каналов и тканей толстого кишечника,
нети - очищение каналов лобных пазух и носоглотки,
наули - очищение каналов и органов брюшной полости,
тратака - очищение каналов глаз методомсмотрения на пламя свечи и
капалабхати - очищение каналов дыхательных органов.
КРИЙЯ-КОМПЛЕКС 1
Дхаути
1. Карна дхаути
1.33 Указательным и безымянным пальцами три отверстия обеих ушей.. Если это делать постоянно тебе откроется внутренний звук Нада.
"Гхеранда-самхита. Карна Дхаути"
Сядьте в правильную позу. Поместив указательные пальцы а ушные отверстия, медленно массируйте их по и против часовой стрелке. Карна дхаути стимулирует циркуляцию удана-вайю в области ушей и головы и звуки Нада становятся слышимы.
Выполняется 3 минуты.
2. Капала Рандха Дхаути
1.34 Большим пальцем правой руки три пазухи лба. Этим упражнением удаляется слизь.
1.34 Нади очищаются и возникает божественное зрение. Выполняй это ежедневно после пробуждения, в конце дня и после еды.
"Гхеранда-самхита. Капала Рандха Дхаути"
Сядьте в правильную позу. Поместив большой палец правой руки на межбровье, медленными круговыми вращениями массируйте область Аджна чакры. Данная практика стимулирует работу аджна чакры, очищая энергетические каналы в районе головы.
Выполняется 3 минуты.
Басти
3. Сукшма басти
1.48 В положении Пасчимоттанасана (поза вытянутых вперёд ног) медленно двигай внутренностями книзу. Ашвини-мудрой то сокращай, то расширяй задний проход.
1.49 Этим упражнением усиливается слабая деятельность кишечника и пищеварительный огонь, а вздутие живота исчезает.
"Гхеранда-самхита. Сукшма басти"
Сидя с вытянутыми ногами в пасчимоттанасане, мы беремся руками за пальцы ног, нагибаясь и стараясь прижать лоб к коленям. Одновременно сжимаем и разжимаем мышцы ануса.
Выполняется 5 минут.
Нети
1.50 Введи тонкую нить длиною с кисть руки в ноздри, а затем вытащи её через рот. Это упражнение называется Нети (очищение носа).
1.51 Этим упражнением ты достигнешь Кхечари-сиддхи, будут устранены повреждения слизистой оболочки приобретается великолепная сила зрения.
"Гхеранда-самхита. Нети"
Джала-нэти
Первый способ:
1. Налить в кувшин (грелку, кружку Эсмарха) чуть теплую подсоленную воду.
2. Слегка запрокиньте голову назад и вливайте воду из кувшина в одну из ноздрей. Рот откройте.
3. Вода начнет естественным образом литься изо рта.
4. Провести вышеописанный процесс для другой ноздри.
Второй способ
1. Налить в кувшин чуть теплую подсоленную воду.
2. Открыв воду, лить воду в ноздрю. Если повернуть лицо таким образом, чтобы другая ноздря находилась под первой, то вода начнет выливаться из нижней ноздри.
3. Повторить тот же процесс для другой ноздри.
Примечание: Джала-нэти легче проводить натощак.
Сутра-нэти
Возьмите толстую нитку и, растопив воск, хорошо смажьте ее.
Затем медленно введите ее в одну ноздрю и просовывайте до тех пор, пока ее конец не начнет чувствоваться во рту. Тогда осторожно возьмите этот конец пальцами и вытащите его изо рта.
Таким образом, протащив нитку через носоглотку, несколько раз прочистите ее.
Это упражнение имеет такой же эффект, что и Джала-нэти, но эффективнее ее.
Тратака
Сядьте в семичленную позу для медитации в темной комнате, в которой нет сквозняка и насекомых. Поместите зажженную свечу на уровне глаз, на расстоянии полметра перед межбровьем. Убедитесь, что пламя свечи не колеблется. Выпрямите позвоночник, закройте глаза и расслабьте тело. Осознавайте только физическое тело, пусть оно станет неподвижным, как статуя. С этого времени ваше тело должно как бы окаменеть на протяжении всей практики.
Закончив эти приготовления, откройте глаза и пристально смотрите в самую яркую часть пламени - как раз над кончиком фитиля. Со временем вы научитесь смотреть на пламя, не мигая и не двигая глазными яблоками, в течение нескольких минут. Продолжайте пристально смотреть на пламя, пока ваше внимание сосредоточится настолько, что утратит осознание тела и комнаты. Пристальный взгляд полностью сосредоточен в одной точке. Если глаза устали и начали слезиться, закройте их и расслабьтесь. Тело по-прежнему неподвижно, образ пламени - перед глазами. Как только этот образ начнет размываться, опять откройте глаза и продолжайте концентрацию внимания на пламени свечи.
Продолжительность: Тратаку можно практиковать столько, сколько позволяет время, но для начинающих обычно в течение 15-20 минут.
Наули
3.33 Вот Наули. С головой, опущенной вниз, вращай в право и влево внутренностями живота медленным движением, подобным водовороту в реке. Это называют Наули
3.34 Наули-Крийя устраняет вялость желудка, усиливает пищеварение, даёт чувство удовольствия и разрушает все недуги. Это самая главная из всех Крий (очищений) Хатха-Йоги.
"Хатха-йога-прадипика. Пранаяма"
Наули - это практика сокращения и изолирования прямых мышц живота.
Когда прямые мышцы живота вращаются слева направо (против часовой стрелки), это называется дакшина наули. Когда они вращаются справа налево (по часовой стрелке), это вама наули. Когда мышцы стянуты вместе и выступает средняя группа мышц, это мадхьяма наули. Прежде чем пытаться выполнять наули, нужно овладеть уддияна бандхой и агнисара крийя.
Однако, для того, чтобы овладеть техникой наули, необходимо мышцы живота сделать подвижными и эластичными. Вначале рекомендуется освоить технику вращения мышцами живота по и против часовой стрелке в различных плоскостях тела. Это укрепит стенки брюшной полости и подготовит к освоению практики наули.
Наули в положении стоя
Сначала вы практикуете наули, наклонив тело вперед и опершись руками о бедра чуть выше колен. Чем выше располагаются руки на бедрах, тем более сложная форма наули практикуется.
Вариант 1
Стадия 1
Расставьте ноги на ширину плеч. Согните ноги в коленях и обопритесь кистями чуть выше колен; большие пальцы рук на внутренних сторонах бедер, а остальные пальцы - на внешних. Голова прямая, глаза открыты.
Глубоко вдохните через нос и быстро выдохните через рот.
Выполните джаландхара и уддияна бандху на задержке дыхания.
Слегка приподнимите правую руку над коленом, удерживая вес на левой руке и колене, но не наклоняйтесь в левую сторону. Это автоматически изолирует прямые мышцы живота в левой его части.
Затем отпустите уддияна и джаландхара бандху, встаньте прямо и медленно вдохните. Это вама наули.
Практикуйте таким же образом на правой стороне. Держите правую руку над коленом и слегка приподнимите левую руку, чтобы изолировать прямые мышцы живота в его правой части. Это дакшина наули.
Между каждыми двумя циклами наули сначала отпускайте уддияна бандху, затем джаландхара бандху, поднимайте голову, становитесь прямо, а затем очень медленно вдыхайте через нос. Перед выполнением следующего цикла сделайте несколько нормальных вдохов и выдохов.
Стадия 2
Практикуйте вама наули или дакшина наули, как в варианте 1, а затем начинайте перекатывать мышцы на другую сторону, но прежде, чем они достигнут противоположной стороны, задерживайте их в середине. Для того, чтобы перемещать мышцы в другую сторону, слегка перенесите вес на ту руку, которая перед этим была убрана с колена.
Когда мышцы находятся в центре, обе руки должны оставаться над коленями. Это мадхьяма наули.
Стадия 3
Практикуйте таким же образом, как в вариантах 1 и 2, но теперь без приподнимания рук с коленей, лишь ослабляя давление руки на ногу, но не убирая ее с ноги. Постепенно руки должны оставаться неподвижными на бедрах. Затем выполняйте эту практику, помещая руки на верхние части бедер.
Вариант 2
Выполните предыдущий вариант, вращая мышцами по часовой стрелке (вама наули). Эти действия называются "взбалтыванием". Начните с выполнения последовательно трех циклов, затем немного отдохните.
Таким же образом выполняйте дакшина наули, вращая мышцами против часовой стрелки.
Когда это взбалтывание станет совершенным, практикуйте три раза вама наули, затем три раза дакшина наули, а затем расслабление.
Когда вы достигнете в этом совершенства, вы можете выполнять по десять вращений, затем по двадцать вращений.
Вариант 3
Практикуйте варианты 1 и 2, сидя в падмасане, сиддхасане или в сиддха йони асане, приподняв слегка ягодицы при помощи подушки.
Первоначально будет трудно управлять мышцами в положении сидя, поэтому сначала нужно добиться совершенства в этой практике в положении стоя.
Капалабхати
2.35 Быстро выполни вдох и выдох подобно мехам кузнеца. Это называется Капалабхати, и это разрушает все недуги, возникающие от слизи.
"Хатха-йога-прадипика. Пранаяма"
Сядьте в правильную позу (падмасана, сиддхасана, сукхасана). Позвоночник должен быть прямым, кисти рук лежат на коленях. Поза устойчивая и неподвижная.
Глубоко вдохните и выполните серию энергичных вдохов-выдохов через обе ноздри. Вдох пассивный, медленный, длительный, выдох - быстрый, мощный, короткий, энергичный. Выдох сопровождается сильным сжатием мышц живота, делающих толчок назад - к позвоночнику, выталкивая воздух из легких.
Во время выполнения дыханий осознавайте, как входящая и выходящая прана очищает каналы головного мозга
При необходимости можно делать несколько восстанавливающих ритм дыханий. Однако, по мере совершенствования практики вы сможете длительное время выполнять капалабхати, не сбивая при этом дыхание.
Выполняется 3-5 минут.
В сложном варианте выполняется 50-100 вдохов-выдохов и после последнего выдоха выполняется задержка дыхания, джаланжхара, мула, уддияна бандхи с концентрацией на аджна чакре.
Выполняется упражнение до10 циклов.
УРОК 3
КРИЙЯ-КОМПЛЕКС 2
Практики Крийя-йоги, рекомендованные для ежедневной садханы
1. Агнисара-крийя
1.20 Тесно прижми узел пупа к позвоночнику (втягивая живот) 100 раз. Это - Агнисара Дхаути, которая приносит йогину успех в йоге, устраняет болезни желудка и усиливает огонь пищеварения.
1.21 Эту Дхаути нужно сохранять в тайне - её трудно достичь даже богам. Но выполнением её, несомненно, достигается сияющее божественное тело.
"Гхеранда-самхита. Агнисара дхаути"
Агнисара-крийя стоя (сидя)
1. Встаньте, поставив ноги чуть шире плеч (может выполняться в падмасане или ваджрасане).
2. Нагнитесь немного вперед, твердо опершись руками о колени.
3. Медленно выдохните через нос. Полностью выдохнув, двигайте животом вперед и назад 25-30 раз. Старайтесь прижимать живот к спине как можно плотнее. Повторите 100 раз.
2. Карна дхаути
1.33 Указательным и безымянным пальцами три отверстия обеих ушей. Если это делать постоянно, тебе откроется внутренний звук Нада.
"Гхеренда-самхита.. Карна Дхаути"
Выполняется 3 минуты.
3. Капала Рандха Дхаути
1.34 Большим пальцем правой руки три пазухи лба. Этим упражнением удаляется слизь.
1.34 Нади очищаются и возникает божественное зрение. Выполняй это ежедневно после пробуждения, в конце дня и после еды.
"Гхеранда-самхита. Капала Рандха Дхаути"
Выполняется 3 минуты.
4. Сукшма басти
1.48 В положении Пасчимоттанасана (поза вытянутых вперёд ног) медленно двигай внутренностями книзу. Ашвини-мудрой то сокращай, то расширяй задний проход.
1.49 Этим упражнением усиливается слабая деятельность кишечника и пищеварительный огонь, а вздутие живота исчезает.
"Гхеренда-самхита.. Сукшма басти"
Выполняется 5 минут.
5. Наули
3.33 Вот Наули. С головой, опущенной вниз, вращай в право и влево внутренностями живота медленным движением, подобным водовороту в реке. Это называют Наули
3.34 Наули-Крийя устраняет вялость желудка, усиливает пищеварение, даёт чувство удовольствия и разрушает все недуги. Это самая главная из всех Крий (очищений) Хатха-Йоги.
"Хатха-йога-прадипика 2. Пранаяма"
Выполняется 5 минут.
6. Нети
1.50 Введи тонкую нить длиною с кисть руки в ноздри, а затем вытащи её через рот. Это упражнение называется Нети (очищение носа).
1.51 Этим упражнением ты достигнешь Кхечари-сиддхи, будут устранены повреждения слизистой оболочки приобретается великолепная сила зрения
"Гхеранда-самхита. Нети"
Джала-нэти
Первый способ
1. Налить в кувшин чуть теплую подсоленную воду.
2. Слегка запрокиньте голову назад и вливайте воду из кувшина в одну из ноздрей. Рот откройте.
3. Вода начнет естественным образом литься изо рта.
4. Провести вышеописанный процесс для другой ноздри.
Второй способ
1. Налить в кувшин чуть теплую подсоленную воду.
2. Открыв воду, лить воду в ноздрю. Если повернуть лицо таким образом, чтобы другая ноздря находилась под первой, то вода начнет выливаться из нижней ноздри.
3. Повторить тот же процесс для другой ноздри.
Примечание: Джала-нэти легче проводить натощак.
Сутра-нэти
1. Возьмите толстую нитку и, растопив воск, хорошо смажьте ее.
2. Затем медленно введите ее в одну ноздрю и просовывайте до тех пор, пока ее конец не начнет чувствоваться во рту. Тогда осторожно возьмите этот конец пальцами и вытащите его изо рта.
3. Таким образом протащив нитку через носоглотку несколько раз прочистите ее.
Это упражнение имеет такой же эффект, что и Джала-нэти, но эффективнее ее.
7. Капалабхати
2.35 Быстро выполни вдох и выдох подобно мехам кузнеца. Это называется Капалабхати, и это разрушает все недуги, возникающие от слизи.
"Хатха-йога-прадипика. Пранаяма 2"
Выполняется 5 минут.
8. Анулома Вилома пранаяма
1.56 Вдохни через левую ноздрю, выдохни через правую; вдохни через правую и выдохни через левую.
1.57 Ни вдох, ни выдох не должны быть слишком сильными. Это упражнение устраняет заболевания слизистой оболочки
"Гхеранда-самхита. Вамакрама"
Анулома-Вилома пранаяма используется для очищения энергетических каналов, особенно Ида и Пингала.
1. Сядьте в правильную позу. Затем руками сделайте мудру (жест): средний и указательный пальцы вместе, безымянный палец и мизинец также вместе и большой палец отдельно. Положите средний и указательный пальцы на межбровье, а большим пальцем закройте правую ноздрю....
2. Сделайте полный вдох левой ноздрей медленно считая про себя.
3. Когда вдох закончен, закройте мизинцем и безымянным пальцем левую ноздрю и отпустите большой палец, освободив правую.
4. Медленно выдыхайте на тот же самый счет.
5. Затем вдыхайте через правую ноздрю. Закончив, отпустите левую ноздрю, закройте большим пальцем правую и медленно выдыхайте.
6. После этого все повторяется - вдох через левую, выдох через правую. Вдох через правую, выдох через левую.
Подберите для себя такое число, чтобы дыхание не сбивалось.
Выполняется 10 минут.
9. Уддияна Бандха
1. Вот Уддияна-Бандха. Так называют ее йогины, ибо практикой ее Прана влетает в Сушумну.
2. Ибо через эту Бандху великая птица Прана непрерывно влетает в Сушумну. Поэтому ее называют Уддияна-Бандха.
3. Втяни внутренности вверх и вниз от пупа, чтобы они ушли вверх к диафрагме. Уддияна - тот лев, который убивает слона смерти.
4. Тот, кто постоянно практикует Уддияну, как учил его Гуру, становится молодым, даже если он старик.
5. Втягивая внутренности вверх и вниз от пупа, за шесть месяцев он побеждает смерть.
6. Уддияна - лучшая из всех Бандх. Делая Уддияну, получаешь освобождение само собой, без усилий.
"Хатха-йога-прадипика. Мудры"
Выполняется 10 раз в течение 5-ти минут.
УРОК 4
БАЗОВЫЙ КОМПЛЕКС АСАН В ТРАДИЦИИ ЛАЙЯ-ЙОГИ
Этот специально подобранный комплекс рассчитан на очищение и развязывание узлов в каналах (нади), пробуждение энергии Кундалини и открытие муладхарачакры. Выполняя их каждый день, вы сможете переродиться в энергичного человека, обладающего крепким здоровьем. Если же выполнять данный комплекс в сочетании с другими практиками Йога-Тантры, вы обязательно сможете испытать пробуждение энергии Кундалини и мистический опыт выхода тонкого тела в другие миры.
ВНИМАНИЕ!
Особое внимание во время выполнения комплекса асан обратите на то, чтобы позвоночник во время упражнений, не связанных с прогибом, был прямым.
1. Грива Шактивардхак
1.1. (Рис.1) Примите правильную позу. Выполняйте медленные кругообразные движения головы в правую сторону. Сделав 10 вращений, выполняйте 10 кругообразных вращений влево. Старайтесь хорошо размять шейные позвонки.
1.2. (Рис.2) Выполните 10 движений головы вверх-вниз: 10 раз - вверх, 10 раз - вниз.
1.3. (Рис.3) Выполните 10 резких движений головы вправо-влево.
ЭФФЕКТ:
1) Данное упражнение подготавливает мышцы шеи к длительной практике перевернутых асан, поэтому перед выполнением Випарита-карани всегда выполняйте этот комплекс.
2) Регулярная практика Грива Шактивардхак, особенно длительное время, излечивает болезни горла, связанные с неправильным течением энергии в области Вишуддха-чакры, т.к. во время этой практики на уровне энергии отмывается ваша карма Мира Асуров.
3) Если выполнять это упражнение длительное время, вы можете испытать опыты Йоги Иллюзорного Тела, связанной с Вишуддха-чакрой, например, во сне опыты Мира Асуров или Мира Богов.
2. Мандукасана (поза лягушки) (Рис.4)
Сядьте на пятки, максимально разведя колени в стороны. Спина в вертикальном положении. Выполните мула бандху и набхо-мудру - это усиливает восходящий поток энергии и очищение энергетических каналов (нади).
Выполняйте эту асану 1 минуту
3. Симхасана (поза льва) (Рис.5)
Сядьте в правильную позу: сукхасану, сиддхасану, ваджрасану или падмасану. Откройте рот и максимально высуньте вперед язык. Пальцы расставлены в стороны. Удерживайте напряженные кисти рук над коленями в течении 1 минуты.
ЭФФЕКТ: Данная асана очень хорошо излечивает все болезни горла, например, ангину или болезни, связанные с Вишуддха-чакрой. Она также способствует сильному подъему энергии. Иногда вы можете почувствовать тошноту во время ее выполнения - это означает подъем энергии к верхним чакрам. Если вы заболели ангиной или у вас кашель - делайте данную асану по 20 минут в день.
4. Вакрасана (Рис.6)
Сядьте, вытянув вперед обе ноги. Затем согните в колене левую ногу и поместите ее за колено правой. Возьмитесь правой рукой за левую стопу, перебросив ее через левое колено. Корпус разверните максимально влево и левую руку поместите сзади, как опорную. Поверните голову максимально влево, взгляд направлен вверх.
Затем поменяйте ноги.
5. Матсиендранасана (поза Матсиендры) (Рис.7)
Эта поза выполняется точно так же, как и предыдущая, только нога, которая в Вакрасане была прямой, вы сгибаете в колене и помещается рядом с ягодицей, при этом нога полностью прижата к полу. Скручивание тела происходит точно таким же образом, как и в предыдущей позе.
Выполнив, поменяйте ноги.
ЭФФЕКТ: Вакрасана и Матсиендранасана усиливают приток праны к внутренним органам, таким образом, все органы в теле равномерно обеспечиваются энергией. Например, когда мы делаем поворот влево, левая часть тела сжимается, а затем, когда поворачиваемся вправо, растягивается и органы начинают интенсивно обеспечиваться праной. Таким образом, устраняются засоры в нади с правой и с левой стороны тела. Нади очищаются и энергия течет свободно и легко.
6. Матсиасана (поза рыбы) (Рис.8)
Сядьте в падмасану или, если не можете, в сукхасану (поза со скрещенными ногами) и ложитесь на пол спиной. Затем прогните спину и поставьте голову на макушку так, чтобы в спине был прогиб, пальцами рук возьмитесь за большие пальцы ног, если вы сидите в падмасане, если же вы сидите в сукхасане, просто обопритесь на локти и положите руки вдоль тела.
ЭФФЕКТ: Матсиасана - прекрасная поза для устранения искривлений позвоночника и сколиоза. Она способствует также омоложению тела. В нашем теле в районе верхнего неба находится мистическая луна, выделяющая нектар бессмертия, но этот нектар постоянно сгорает в огне внутреннего солнца, находящегося в Манипура-чакре. Поэтому наше тело стареет. Однако некоторые асаны и мудры способствуют обратному процессу - нектар накапливается в теле и омолаживает его. Матсиасана - одна из таких асан, способствующих сохранению нектара в теле.
7. Ардха курмасана (перевернутая поза черепахи) (Рис.9)
Сядьте на пятки и разведите колени как можно шире, ладони сложены вместе. Ложась на пол, руки со сложенными ладонями вытягиваются вперед. Нужно стараться коснуться грудью пола, при этом, не отрывая ягодицы от пяток. Смотрите вперед, выполняя, как и в других асанах "фронтальный взгляд" (бхрумади-дришти).
8. Курмасана (поза черепахи) (Рис.10)
Сядьте, вытянув ноги перед собой. Наклонитесь вперед, просунув руки под коленями, стараясь достать головой до пола. Ноги вытяните как можно дальше. Руки просуньте под коленями в стороны как можно дальше.
9. Куккутасана (поза петуха) (Рис.11)
Не выходя их предыдущего положения, приподнимитесь на руках, и одновременно оторвите ноги от пола, держа их на согнутых локтях. Зафиксируйтесь в этом положении на 30 секунд.
10. Ардха уштрасана (перевернутая поза верблюда) (Рис.12)
Встаньте на колени и, прогнувшись в спине, возьмитесь пальцами за пятки. Прогнитесь как можно сильнее. Зафиксируйтесь в этой позе в течение 1 минуты.
ЭФФЕКТ: Комплекс асан построен таким образом, чтобы как можно сильнее развязать узлы в позвоночнике - канале Сушумна. Для этого чередуются позы с прогибом назад и наклоном вперед. Это позволяет сделать позвоночник гибким, что может не только устранить сколиоз, но и полностью очистить канал Сушумна.
11. Пашчимоттанасана (поза вытянутой задней части тела) (Рис.13)
Сядьте, вытянув ноги вперед. Возьмитесь пальцами рук за пальцы ног и максимально наклонитесь вперед, стараясь достать головой до колен.
ЭФФЕКТ: Эта поза является одной из самых эффективных в комплексе. В тантрах йоги говорится, что ежедневно выполняя ее в течение трех часов, можно пробудить энергию Кундалини и войти в самадхи.
Также пашчимоттанасана излечивает все болезни желудка и сильно разжигает огонь пищеварения, а сильный элемент огня - потенциал пробуждения энергии. Поэтому в писаниях рекомендуется не есть и не пить холодную пищу и напитки.
12. Бхуджангасана (поза змеи) (Рис.14)
Принимается положение лежа на животе. Опираясь ладонями в пол на уровне плеч, со вдохом медленно поднимайтесь в следующем порядке: сначала отрывайте от пола голову, затем постепенно и все остальные части тела. Максимально прогнувшись, вы фиксируетесь в этом положении. Мышцы ног и ягодиц должны быть напряжены - это способствует более интенсивному подъему энергии. Задержавшись в этом положении некоторое время, с выдохом начинаете медленно опускаться. В конце выдоха вы медленно кладете голову на пол. Отдохните лежа на полу, а затем вновь начинайте упражнение. Выполите это упражнение несколько раз.
Затем сделайте второй вариант. (Рис.15) Поднимитесь вверх вышеупомянутым способом, а затем поверните голову максимально вправо, посмотрев через левое плечо на пятку правой ноги, при этом корпус остается прямым, поворачивается только шея. Затем верните голову в прямое положение и поверните ее максимально вправо, посмотрев через правое плечо на пятку левой ноги. Затем верните голову в прямое положение и с выдохом медленно опускайтесь на пол.
ЭФФЕКТ: Бхуджангасана является великолепным упражнением для исправления искривлений позвоночника. Она также сильно разжигает огонь пищеварения и устраняет болезни желудка. С помощью этой позы пробуждается энергия Кундалини.
13. Дханурасана (поза лука)
1 вариант (Рис.16)
Лежа на полу животом вниз, вытяните вперед левую руку. Возьмитесь правой рукой за стопу правой ноги и прогнитесь назад в спине, приподняв ногу как можно выше. Зафиксируйтесь в этом положении на 30 секунд.
Затем вернитесь в исходное положение и выполните тоже упражнение с другой ногой.
В перерыве между асанами лежа на животе вы отдыхаете несколько секунд в макарасане (поза крокодила). Лежа на животе, положите на пол на уровне головы сначала левую ладонь, сверху на нее правую, и ложитесь правой щекой на тыльную сторону правой ладони. Это поза для релаксации. Она способствует глубокому расслаблению и восстанавливает естественный ритм дыхания.
2 вариант (Рис.17)
Исходное положение - лежа на животе. Согнув ноги в коленях, поместите пятки у ягодиц и возьмитесь за стопы руками с внутренней стороны. Затем оторвите голову и грудь от пола, стараясь прижать пятки к полу. Зафиксируйтесь в этом положении на некоторое время, а затем медленно вернитесь в исходное положение.
ЭФФЕКТ: 2-й вариант дханурасаны, иногда называемый также мандукасаной (позой лягушки) способствует активизации внутренней энергии за счет давления на канду. На 12 пальцев выше Муладхара-чакры находится область, называемая канда, - корень всех энергетических каналов (нади) в теле. Давление на канду активизирует энегию Кундалини.
Отдохните несколько секунд в макарасане.
3 вариант (Рис.18)
Возьмитесь руками за голеностопы и прогнитесь назад. Зафиксируйтесь в этом положении на 30 секунд, а затем можете покачаться на животе вперед-назад и вправо-влево.
ЭФФЕКТ: Эта асана также является наилучшей для очищения канала Сушумна (позвоночника). Она способствует усилению элемента огня.
Отдохните несколько секунд.
14. Салабхасана (поза саранчи) (Рис.19)
Исходное положение - лежа на животе. Положите руки, сжатые в кулаки, по бокам тела или под живот. Опираясь на руки и подбородок, приподнимите правую ногу максимально вверх. Зафиксируйтесь в этом положении на 20 секунд, а затем опустите правую ногу на пол и поднимите вверх левую на такое же время. Затем, немного отдохнув, поднимите вверх обе ноги и зафиксируйтесь в этом положении на 20 секунд. (Рис.20) После этого опустите ноги на пол и отдохните несколько секунд.
ЭФФЕКТ: В этой позе также происходит давление на область канда, и внутренняя энергия Кундалини начинает активизироваться. Салабхасана способствует очищению каналов нади в голове и верхних чакр.
15. Супта-ваджрасана (поза алмаза лежа) (Рис.21)
Сядьте ягодицами на пятки, колени сложены вместе. Эта поза называется ваджрасана. Затем медленно ложитесь на пол спиной, руки располагаются вдоль тела.
16. Гомукхасана (поза голова коровы) (Рис.22)
Сядьте ягодицами на пол, голень и стопы размещаются по бокам от тела. Стопы располагаются перпендикулярно телу и голеням. Разведите руки в стороны, затем поднимите правую над головой, а левую опустите вниз за спиной. Сгибая руки в локтях, соедините их вместе в замке за спиной. Причем локоть поднятой вверх руки находится за головой. Позвоночник держите прямо. Выполнив это упражнение, разведите руки в стороны и поменяйте их. Это принцип очищения левого и правого каналов - сначала активизация левых частей тела, потом - правых.
17. Супта-вирасана (поза героя лежа) (Рис.23)
Сидя в этом же положении, опустите руки вдоль тела и ложитесь на пол спиной.
18. Пашасана (поза петли) (Рис.24)
Поднимитесь и сядьте на корточки, удерживая равновесие на пальцах ног. Разведите руки в стороны и затем, пропустите под правым коленом правую руку, а левую - за спиной спины. Соедините их в замок за спиной, таким образом образовав руками петлю. Выполнив упражнение, поменяйте руки.
19. Врикасана (поза дерева) (Рис.25)
Встаньте прямо. Поставьте левую стопу на правое бедро, колено отводится максимально влево. Руки соедините ладонями вместе (намастэ) и поднимите их над головой. Чтобы хорошо сохранять равновесие, сконцентрируйте сознание на одной точке.
Выполнив упражнение, поменяйте ноги.
20. Гарудасана (поза Гаруды - мистической птицы) (Рис.26)
Приподняв левую ногу, слегка присядьте на правую. Затем, приподнимая левую ногу перед правой, обогните ее сзади правой ноги. Приняв такое положение, приподнимитесь, сохраняя позвоночник прямым. Руки также обвивают одна вокруг другой, причем правая рука находится сверху.
Выполнив это упражнение, зеркально поменяйте ноги и руки.
21. Триконасана (поза треугольника)
1 вариант (Рис.27)
Встаньте, расставив ноги на ширине плеч. Разведите руки в стороны и, разворачиваясь вправо, поставьте левую руку с внешней стороны правой стопы. Правая рука отводится вверх, взгляд направлен на ладонь. Таким образом выполняется скручивание тела. Важно чтобы колени не сгибались.
Зафиксируйтесь в этом положении некоторое время, а затем зеркально поменяйте положение.
2 вариант (Рис.28)
Примите исходное положение как в первом варианте. Медленно разведите руки в стороны и опустите левую руку к левой стопе, не сгибая ног в коленях. Правая рука идет вверх. Смотрите вверх на ладонь правой руки. Выполнив это упражнение, медленно поднимитесь.
Выполните это упражнение на другую ногу.
ЭФФЕКТ: За счет сильного скручивания, очищаются энергетические каналы во всех внутренних органах и нижних частях тела.
22. Майюрасана (поза павлина) (Рис.29)
Поставьте ладони на пол, при этом пальцы направлены назад. Опираясь локтями в живот, оторвите ноги от пола. Удерживайте тело в горизонтальном положении, балансируя на руках. Зафиксируйтесь на 10-20 секунд.
ЭФФЕКТ: Маюрасана - наилучшая поза для усиления огня пищеварения. В тантрах йоги говорится что тот, кто регулярно выполняет ее, может переваривать даже яд кобры. Сильный элемент Огня - это потенциал вхождения в самадхи - высшее йогическое состояние.
23. Ардха Дханурасана (половинная поза лука)
1 вариант (Рис.30)
Сядьте на пол, вытянув вперед ноги. Возьмитесь руками за пальцы ног. Отведите правую ногу максимально вправо, стараясь держать ее прямой. Зафиксируйтесь в этом положении.
Выполните это упражнение для другой ноги.
2 вариант (Рис.31)
Сидя в первоначальном положении, возьмитесь правой рукой за пальцы левой ноги и пальцами левой руки за пальцы правой ноги. Подтяните левую стопу к правому уху и зафиксируйтесь в этом положении.
Вернитесь в первоначальное положение, поменяйте руки и повторите упражнение.
3 вариант (Рис.32)
Сидя в первоначальном положении, возьмите правую стопу и медленно поместите ее за голову. Руки сложите ладонями друг к другу (намастэ).
Затем поменяйте ноги.
ЭФФЕКТ: Эта асана называется также Урдхва Ретасана. Она позволяет сублимировать сексуальную энергию и поднять семя вверх. Это очень важно, т.к. семя - это нектар бессмертия, дошедший до Свадхистана-чакры. Поэтому в сутрах говорится, что йогин, поднявший семя вверх, обретает божественное тело.
24. Джатхара Паривартанасана (поза скручивания желудка) (Рис.33)
Исходное положение лежа на спине. Поднимите соединенные вместе ноги вверх и опустите их вправо на пол, под прямым углом к телу. Руки лежат на полу, разведенные в стороны. Старайтесь держать пальцами правой руки за пальцы ног, не сгибая ноги в коленях. Поверните голову влево, противоположную сторону ног, но плечи не отрывайте от пола. Таким образом, происходит скручивание тела.
Затем поднимите ноги вверх и положите их влево. Выполните то же самое упражнение.
25. Уттанасана (поза лодки) (Рис.34)
Сядьте на ягодицы. Сделав их точкой опоры, поднимите ноги вверх так, чтобы образовался угол в 90 градусов. Зафиксируйтесь в этом положении на 30 секунд.
ЭФФЕКТ: Эта поза рекомендована Богом Шива в "Вигьяна Бхайрава Тантре" для достижения контроля над семенем. В этой позе мы напрягаем мышцы, позволяющие направлять сексуальную энергию и семя вверх.
26. Чакрасана (поза колеса)
Это мостик со стойкой на голове. Лежа на полу, поднимите туловище вверх, опираясь ладонями и стопами в пол. Затем поставьте голову на пол и зафиксируйтесь в этом положении на 1-2 минуты.
27. Ролик
Лежа на полу, прижмите бедра к груди, обхватите голени руками и прижмите голову к коленям. Покачайтесь в таком положении на спине вперед-назад и вправо-влево.
28. Карнапидасана (поза давления на уши) (Рис.35)
Лежа на полу, поместите ноги назад, согнув колени, закрыв ими уши. Руками возьмитесь за стопы и притяните их к себе, чтобы бедра были параллельны полу. Зафиксируйтесь в этом положении на несколько минут. Глаза закрыты.
29. Халасана (поза плуга) (Рис.36)
Из положения Карнапидасана выпрямите ноги, касаясь пальцами ног пола. Руки положите в противоположную сторону. В этой позе выполняйте Ашвини-мудру и визуализируйте, как у вас из копчика вдоль позвоночника энергия поднимается вверх в Аджна-чакру. Обратите внимание, чтобы колени не сгибались.
ЭФФЕКТ: Эта асана омолаживает тело, препятствует сгоранию нектара бессмертия, пробуждает энергию Кундалини и способствует раскрытию Муладхара-чакры.
30. Випарита-карани (перевернутое солнце и луна) (Рис.37)
Из положения Халасана поднимите ноги вверх, поддерживая поясницу руками. Сконцентрируйтесь на Аджна-чакре, представляя, как из копчика вдоль позвоночника красное пламя поднимается к Аджна-чакре.
ЭФФЕКТ: Випарита-карани называется так потому, что в ней мистическая луна на макушке головы и солнце в манипура чакрк меняются местами, и нектар бессмертия скапливается в теле. В тантрах йоги говорится, что у йогина, выполняющего Випарита-карани, исчезают седые волосы и морщины. А тот, кто выполняет эту мудру длительное время по три часа в день, побеждает смерть, т.е. входит в самадхи. Эта мудра считается наилучшей для избавления от мирских желаний, т.к. нади в нижней части тела очищаются, а энергия входит и раскрывает верхние чакры. Если эта поза выполняется с Ашвини-мудрой, то это способствует пробуждению энергии Кундалини и открытию Муладхара-чакры.
Выполняйте это упражнение начиная с 5 минут, доводя до получаса.
После выполнения асаны опустите ноги за голову и затем медленно позвонок за позвонком, опускайте на пол спину и ноги.
Комплекс асан закончен.
После выполнения перевернутых позиций всегда рекомендуется некоторое время выполнить медитацию-расслабление в шавасане - позе для релаксации.
Шавасана (Рис.38)
Примите шавасану. Шавасана выполняется следующим образом: вы лежите на спине, ноги разведены, расстояние между стопами около 50 см, руки лежат ладонями вверх вдоль тела в 10-15 см от тела. Полностью расслабьте тело. Для этого напрягите мышцы лица и средней части живота, а затем расслабьте их. Тогда хорошо расслабится все тело.
В шавасане после техник, можно выполнять различные медитации или практики.
Том 2
УРОК 5
КОМПЛЕКС АСАН ВТОРОЙ СТУПЕНИ
Тадасана (Самастхити)
Тада - означает гора. Сана - означает колонна, прямо, неподвижно. Стхити - стоять спокойно, устойчиво. Тадасана, таким образом, передает позу, в которой нужно стоять твердо и прямо, как гора. Это основная поза стоя.
1. Встать прямо, ноги вместе, пятки и большие пальцы ног соприкасаются.
2. Соединить колени, подтянуть коленные чашечки вверх, сократить бедра и подтянуть бедерные мускулы назад.
3. Живот держать внутрь, грудь вперед, спина вытянута, шея прямая.
4. не располагать вес тела ни на пятки, ни на носки, распределить его ровно на всю ступню.
5. Идеально в Тадасане руки поднимаются над головой, но ради удобства можно их держать опущенными по бокам.
Все последующие позы стоя будут начинаться именно с этой стойки ученика в Тадасане, с опущенными руками.
При такой постановке бедра сокращаются, область муладхары и живота втягивается внутрь, а грудь выдвигается при этом вперед. Это способствует ощущению легкости, и ум обретает живость.
Врикасана
Врикса - означает дерево.
1. Принять позу Тадасана (I.1).
2. Согнуть правую ногу в колене и расположить правую пятку у основания левого бедра так, чтобы ступня опиралась на бедро, пальцы направлены вниз.
3. Балансируя на левой ноге, ладони рук соединить и поднять их вверх над головой.
4. Сохранять позу несколько секунд, дышать глубоко. Затем опустить руки, разъединить ладони, выпрямить правую ногу и возвратиться снова в Тадасану.
5. Повторить позу, балансируя на правой ноге, а левую согнуть в колене, пятку расположить у основания правого бедра. Сохранять позу в течение такого же времени, как и предыдущую, а затем возвратиться в Тадасану и расслабиться.
Поза тонизирует мускулы, развивает чувство устойчивости и концентрацию.
Уттхита Триконасана
Уттхита - означает протянутость, протянуть, вытянуть. Трикона (три - три, кона - угол) означает треугольник. Это поза стоя в виде треугольника.
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1).
2. Глубоко вдохнуть и прыжком поставить ноги врозь на 1-1,2 метра. Руки поднять на уровень плеч, ладонями вниз и держать их параллельно полу (рис. III.1).
3. Повернуть правую ступню на 900 вправо. Повернуть левую ступню слегка направо и держать левую ногу вытянутой и напряженной в колене.
4. Выдохнуть, согнуть туловище вправо, а правую ладонь расположить к правой лодыжке. Если возможно, то ладонь следует полностью положить на пол.
5. Вытянуть левую руку вверх, приведя ее на одну линию с правым плечом, и напрячь туловище. Задняя сторона ног, поясница и спина должны составлять одну линию. Смотреть на большой палец вытянутой левой руки. Держать правое колено твердо, подтягивая коленную чашечку вверх, колено обращено в направлении носка ступни (III.2 и III.3).
6. Сохранять эту позу от ½ до 1 минуты, дышать глубоко и ровно. Затем поднять правую ладонь от пола. Вдохнуть и возвратиться в позицию III.1.
7. Теперь, повернув левую ступню на 900 влево, и правую ступню слегка вправо, продолжать выполнять все положения от 2. до 6., только в противоположном направлении. Затем вдохнуть и возвратиться в позицию III.1.
8. Выдохнуть и прыжком встать в Тадасану.
Эта асана тонизирует мышцы ног, раскрывает каналы в ногах и бедрах. Она очищает нади в спине и шее, укрепляет лодыжки и развивает каналы в области груди.
Паривритта Триконасана
Паривритта - означает вращаться, поворачиваться кругом или назад. Трикона - треугольник. В общем, это контрпоза к Утхитта Триконасана.
1. Принять позу Тадасана, глубоко вдохнуть и поставить ноги прыжком врозь на 1-1,2 метра. Поднять руки в стороны на уровень плеч, ладонями вниз.
2. Повернуть правую ступню на 900 вправо. Повернуть левую ступню на 600 вправо, левую ногу держать вытянутой и напряженной в колене.
3. Выдохнуть, повернуть туловище в противоположном направлении (направо) и согнуть его так, чтобы положить левую ладонь на пол около наружной стороны правой ступни.
4. Вытянуть правую руку вверх, приведя ее в одну линию с левой рукой. Смотреть на большой палец правой руки (рис. IV.1 и IV.2).
5. Колени держать твердо. Не поднимать носок правой ступни от пола. Ступня левой ноги, в особенности ее наружный край, твердо располагается на полу.
6. Плечи и лопатки расправить.
7. Оставаться в этой позе 30 секунд. Дышать нормально.
8. Вдохнуть, поднять левую ладонь от пола, туловище разогнуть и возвратиться в позицию 1 (рис. III.1).
9. Выдохнуть, повторить позу в левую сторону, повернув левую ступню на 900 и правую на 600 влево и расположив правую ладонь на полу на полу около наружной стороны левой ступни.
10. Оставаться в позе равное количество времени в каждую сторону. Это может быть установлено отсчетом 3-х или 4-х глубоких дыханий.
11. После истечения времени вдохнуть, поднять туловище в первоначальное положение, носки повернуть вперед, руки держать пока еще в стороны.
12. Выдохнуть и прыжком принять Тадасану (рис. I.1). Это завершает позу.
Эта асана усиливает течение праны в бедрах, мускулах икр и подколенных сухожилиях, а также активизирует нади в спине, так как эта поза усиливает циркуляцию праны в нижней части спины. Грудь полностью развертывается. Поза очищает каналы в спине, укрепляет нади живота и задней части бедер.
Уттхита Парсваконасана
Парсва - означает сторона, бок. Кона - угол. Вся поза образует боковой угол.
1. Принять позу Тадасана, глубоко вдохнуть и прыжком поставить ноги врозь на 1-1,2 метра. Руки поднять на уровень плеч, ладонями вниз (рис. III.1).
2. Медленно выдыхая повернуть правую ступню на 900 вправо, а левую - слегка вправо, держа левую ногу вытянутой и твердой в колене. Сгибать правую ногу в колене до тех пор, когда бедро и икра образуют прямой угол и правое бедро будет параллельно полу.
3. Правую ладонь положить на пол у правой ступни, подмышкой накрывая колено и касаясь наружной его стороны. Вытянуть левую руку выше левого уха, голову держать вверх (рис. V.1 и V.2).
4. Уплотнить поясницу и натянуть подколенные сухожилия. Грудь, бедра и ноги должны быть на одной линии, а чтобы этого достигнуть, нужно подать грудь назад и вверх. Натянуть все части тела, концентрируясь на задней части туловища, в частности на спине. Расправить спину, пока весь позвоночник и ребра не почувствуют движение. Должно быть ощущение, что даже кожа напряжена и растянута.
5. Позу сохранять в течение 0,5-1 минуты, дышать глубоко и ровно. Вдохнуть и поднять правую ладонь от пола.
6. Выпрямить правую ногу и поднять руки в стороны.
7. Медленно выдыхая повторить все движения от 2 до 5 в противоположную (левую) сторону
8. Выдохнуть и прыжком встать в Тадасану.
Эта асана насыщает праной лодыжки, колени и бедра, очищает каналы икр и бедер, активизируются нади в области груди, поясницы и верхней части бедер.
Паривритта Парсваконасана
Это поза перевернутого бокового угла, контрпоза к Уттхита Парсваконасане.
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1).
2. Сделать глубокий вдох и прыжком поставить ноги врозь на 1,2-1,5 метра. Поднять руки в стороны на уровень плеч, ладони вниз (рис. III.1).
3. Повернуть правую ступню на 900, а левую на 600 вправо. Держа левую ногу вытянутой и напряженной в колене, сгибать правую ногу в колене до тех пор, когда бедро и икра образуют прямой угол и правое бедро будет параллельно полу.
4. Выдохнуть и перенести левую руку через правое колено, чтобы подмышка касалась наружной стороны правого колена, а ладонь положить на пол у наружной стороны правой ступни (рис. IV.1 и V.2).
5. Дать хорошее скручивание спины (вправо), повернуть туловище и поднять правую руку выше правого уха, смотреть вверх на вытянутую руку. Левое колено все время твердо держать.
6. Сохранять позу от 0,5 до 1 минуты, дышать глубоко и ровно. Вдохнуть и поднять левую ладонь от пола. Туловище выпрямить и возвратиться в позицию 2, выпрямив правую ногу и вытянув руки в стороны.
7. С выдохом повторить все движения от 3 до 5 в противоположную (левую) сторону.
8. Во всех случаях время выдержки асаны должно быть одинаковым в каждую сторону. Здесь применяется это общее правило.
Эта поза, будучи более интенсивной, чем Паривритта Триконасана, имеет больший эффект, только икры не имеют такого напряжения.
Область Самана-вайю находится в более сжатом состоянии, и это усиливает огонь. Образуется хорошая циркуляция праны в области нижних чакр и около позвоночного столба, и они, таким образом, хорошо стимулируются.
Вирабхадрасана I
Асана символизирует могущественного героя, созданного Шивой из его спутанных волос, разрушившего осквернившее себя жертвоприношение Дакши.
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1).
2. Поднять обе руки над головой, вытянув и соединив ладони (рис. VII.1).
3. Сделать глубокий вдох и прыжком поставить ноги врозь на 1,2-1,5 метра.
4. Выдохнуть, повернуться направо, одновременно повернуть правую ступню на 900 , а левую - слегка вправо (рис. VII.2). Согнуть правое колено так, чтобы правое бедро было параллельно полу, а голень - перпендикулярна, и между бедром и икрой образовался прямой угол. Согнутое колено не должно выдвигаться за лодыжку, а должно быть на одной линии с пяткой.
5. Левая нога вытянута и напряжена в колене.
6. Лицо, грудь и правое бедро должны быть обращены в том же направлении, как и правая ступня. Откинуть голову назад, расправить спину и смотреть на соединенные ладони.
7. Позу (рис VII.3) удерживать от 20 до 30 секунд, дышать нормально.
8. Повторить все движения от 4. до 6. в противоположную (левую) сторону.
9. Выдохнуть и прыжком возвратиться в Тадасану.
Все позы стоя требуют больших усилий, эта поза - в особенности.
В этой позе грудь полностью расширена, и это способствует глубокому дыханию. Поза освобождает нади в плечах и спине, стимулирует каналы в лодыжках и коленях и освобождает течение праны в шее. Она также усиливает туммо в области бедер.
Вирабхадрасана II
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1).
2. Глубоко вдохнуть и прыжком поставить ноги врозь на 1,2-1,5 метра. Руки поднять в стороны на уровне плеч ладонями вниз (рис. III.1).
3. Повернуть правую ступню на 900 вправо, а левую слегка вправо, держать левую ногу вытянутой и твердой в колене. Напрячь подколенные мышцы левой ноги.
4. Выдохнуть и согнуть правое колено так, чтобы правое бедро было параллельно, а глень перпендикулярна полу, и чтобы между правым бедром и икрой образовался прямой угол. Согнутое колено не должно выдвигаться за лодыжку, а должно быть на одной линии с пяткой (рис. VIII.1)
5. Руки вытянуты в стороны с ощущением, что как будто их тянут с противоположных сторон.
6. Повернуть лицо направо и смотреть на правую ладонь. Задние мускулы левой ноги должны быть полностью растянуты. Задняя сторона ног, верхняя часть бедер и спина должны быть на одной линии.
7. Сохранять позу от 20 до 30 секунд. Дышать глубоко. Вдохнуть и возвратиться в позицию 2.
8. Повернуть левую ступню на 900 влево, а правую - слегка влево. Согнуть левое колено и продолжать все движения от 3. до 6. в противоположную (левую) сторону.
9. Вдохнуть и возвратиться в положение 2. Затем выдохнуть и прыжком принять Тадасану.
От упражнений в этой асане ноги активно наполняются праной и становятся сильными. Поза освобождает от затекания и судорог в икрах и бедрах, стимулирует нади в ногах и спине, а также тонизирует нижние чакры.
Мастерство в позах стоя подготавливает к практике более сложных асан со сгибанием вперед, которые будут выполняться с легкостью.
Вирабхадрасана III
Поза является интенсивным продолжением Вирабхадрасаны I (рис. VII.3).
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1).
2. Глубоко вдохнуть и прыжком поставить ноги врозь на 1,2-1,5 метра.
3. Продолжать все движения и принять заключительную позу Вирабхадрасаны I в правую сторону (рис. VII.3).
4. Выдохнуть, согнуть туловище вперед и расположить грудь на правое бедро. Сохранять руки вытянутыми, ладони вместе (рис. IC.1). Задержаться в этом положении в течение двух дыхательных циклов.
5. Затем выдохнуть и одновременно поднять левую ногу от пола, качнув слегка тело вперед. Правую ногу напрячь и сделать ее твердой, как кочерга (рис. IC.2).
6. Удерживать позу от 20 до 30 секунд при глубоком и ровном дыхании.
7. Во время балансирования все тело (кроме правой ноги) держится параллельно полу. Правая нога полностью вытянута и напряжена, она перпендикулярна полу. Заднюю часть правого бедра также натянуть. Руки и левая нога должны иметь такое ощущение, как будто их тянут в противоположные стороны.
8. Выдохнуть и возвратиться в положение позы Вирабхадрасаны I (рис. VII.3).
9. Выпрямить ноги (рис. VII.2), развернуться в противоположную сторону и выполнить все движения в левую сторону от 3. до 8.
10. Выпрямить согнутое колено, развернуться носками и лицом вперед (рис. VII.1), прыжком приняв Тадасану.
Асана передает гармоничность, равновесие, устойчивость и силу, достигаемую практикой этой асаны. Она способствует тонизированию и натягиванию каналов в области живота и паха, наполняет и усиливает нади в ногах.
Все движения этой асаны способствуют улучшению гибкости спины. Асана помогает освоить правильную стойку на всей ступне, с подобранным животом. Она дает телу и уму живость.
Ардха Чандрасана
Ардха - означает половина. Чандра - Луна. Поза напоминает полумесяц.
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1), а затем сделать Уттхита Триконасану (рис. III.2), следуя ранее описанной технике.
2. Когда Триконасана сделана в правую сторону, выдохнуть и расположить правую ладонь примерно на расстоянии 30 см от правой ступни, согнув в то же время правое колено и придвинув левую ступню к правой (рис. C.1).
3. Задержаться в этой позиции и сделать два дыхательных цикла. Затем выдохнуть и поднять левую ногу от пола, носок обращен вверх. Выпрямить правую руку и правую ногу.
4. Положить левую ладонь на левое бедро, вытянуться и хорошо расправить плечи. Грудь развернута влево. Сохранять равновесие (рис. C.2).
5. Вес тела сосредоточен на правой ступне и бедре, правая рука является только поддержкой для управления равновесием.
6. Позу удерживать 20-30 секунд, дышать глубоко и ровно. Затем опустить левую ногу на пол и возвратиться в Триконасану (рис. III.2).
7. Повторите позу в левую сторону.
Поза полезна тем, у кого поражены или повреждены ноги. Она насыщает праной нижнюю часть спины и каналы, проникающие мышцы ног, укрепляет колени. Вместе с другими позами "стоя", эта асана очищает огонь в Манипуре и Самана-вайю.
Ограничение для людей со слабым сердцем.
Уттхита Хаста Падангустхасана
Уттхита - значит вытянутый. Хаста - рука. Падангустха - означает палец на ноге или носок. Поза выполняется стоя на одной ноге, другая вытягивается вперед, руки удерживают носок ноги, а голова прикасается к вытянутой ноге.
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1).
2. Выдохнуть, поднять правую ногу, согнув ее предварительно в колене и ухватив средним и указательным пальцем правой руки за большой палец ноги.
3. Левую руку положить на верхнюю часть левого бедра, сохранять баланс и сделать два дыхательных цикла (рис. CI.1).
4. Выдохнуть, выпрямить и растянуть вперед правую ногу (рис. CI.2) и сделать два дыхания.
5. По укреплении в этой позиции, взять правую ступню двумя руками и продолжать поднимать ногу еще выше (рис. CI.3). Сделать еще два дыхания.
6. Теперь, с выдохом, положить сначала лоб, затем нос и подбородок на ногу выше колена, к голени (рис. CI.4). Остаться в этом положении и сделать несколько глубоких дыханий.
7. Выдохнуть, освободить руки, опустить правую ногу на пол и поднимая левую вперед.
8. Повторить позу в другую сторону, балансируя на правой ноге и поднимая левую вперед.
9. Балансирование в позициях 5 и 6 трудно, и не может быть достигнуто без хорошего овладения позицией 4.
Асана активно стимулирует нади в ногах и делает их сильными, а балансирование способствует устойчивости.
Парсвоттанасана
Парсва - означает сторона или бок. Уттана (ут - напряжение, а тан - растягивать, натягивать, удлинять) - означает напряженное вытягивание. В этой позе сторона груди напряженно вытягивается.
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1). Глубоко вдохнуть и вытянуть тело вперед.
2. Соединить ладони за спиной и оттянуть плечи и локти назад.
3. Выдохнуть, повернуть запястья и привести сложенные ладони так, чтобы пальцы были на уровне лопаток. Такое складывание рук - это жест приветствия "намастэ", только в этой асане руки находятся сзади (рис. CII.1).
4. Вдохнуть и прыжком поставить ноги врозь на 1-1,1 метра. Приняв это положение, выдохнуть.
5. Вдохнуть и повернуть туловище вправо. Повернуть правую ступню на 900 вправо, сохраняя носок и пятку в линию с туловищем. Повернуть левую ступню на 75-800 вправо, сохраняя ступню вытянутой, а ногу напряженной в колене. Откинуть голову назад (рис. CII.2).
6. Выдохнуть, согнуть туловище вперед и расположить голову на правом колене. Напрячь спину и постепенно вытягивать спину и шею, пока нос, губы, а затем и подбородок не коснутся ноги за правым коленом (рис. CII.3).
7. Оставаться в позе от 20 до 30 секунд, дышать нормально. Затем медленно подвинуть голову и туловище к левому колену, поворачиваясь в пояснице. В то же время повернуть левую ступню на 900 влево и правую на 75-800 тоже влево. Поднять туловище и голову и отвести их назад насколько возможно, не сгибая правой ноги. Это движение должно быть сделано на одном вдохе.
8. Выдохнуть, согнуть туловище вперед, положить голову на левое колено, а затем постепенно растягивая шею, дотянуться подбородком за левое колено, как в позиции 6.
9. После удерживания позы от 20 до 30 секунд при нормальном дыхании, вдохнуть, подвинуть голову к середине, а ступни в их первоначальное положение, чтобы носки были направлены вперед, затем поднять туловище.
10. Выдохнуть, прыжком принять Тадасану, освободив руки из заднего положения.
11. Если не удается сложить руки за спиной, то можно сделать захват запястий и следовать вышеуказанной технике (рис. CII.4 и CII.5).
Эта асана освобождает нади в ногах и пояснице, устраняя их скованность, делает энергетические каналы в спине и пояснице эластичными. В то же время, когда голова опускается за колено, область в районе живота сдавливается и тонизируется. Запястья приобретают свободу, и всякая скованность в них исчезает. Поза также тонизирует и наполняет праной плечи, исправляя отклонения и засоры. Правильная поза значительно отводит плечи назад, и это способствует глубокому дыханию.
Прасарита Падоттанасана I
Прасарита означает расширять, распространять, вытягивать. Пада означает ступня. Эта поза с расширенными и чрезвычайно напряженными, вытянутыми ногами.
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1).
2. Вдохнуть, положить руки на бедра и расширить ноги на 1,4-1,6 метра (рис. CIII.1).
3. Напрячь ноги, подтягивая коленные чашечки вверх. Выдохнуть и положить ладони на пол между ног, на линии плеч (рис. CIII.2 передний вид).
4. Вдохнуть и поднять голову вверх, сохраняя спину вогнутой (рис. CIII.3, CIII.4 боковой вид).
5. Выдохнуть, согнуть локти и расположить макушку головы на пол, сохраняя тяжесть тела на ногах (рис. CIII.5 и CIII.6). Не возлагайте все тела на голову. Обе ступни, обе ладони и голова должны быть на одной прямой линии.
6. Оставаться в позе 30 секунд, дышать глубоко и ровно.
7. Вдохнуть, поднять голову от пола и выпрямить руки в локтях. Голову держать высоко, спина вогнута, как в позиции 4 (рис. CIII.3).
8. Выдохнуть и встать, как в позиции 2 (рис. CIII.1).
9. Прыжком принять Тадасану.
Прасарита Падоттанасана II
Эта поза является усложнением предыдущей. Вместо того, чтобы класть руки на пол, оставить их на бедрах (рис. CIV.1) или согнуть их позади в "намастэ" (рис. CIV.2), как описано в Парсваттанасане (рис. CII.1). В таком положении напряжение ног усиливается.
В этой позе подколенные сухожилия и отводящие мускулы полностью вовлекаются в действие, в то время, как прилив праны усиливается к корпусу и голове.
Все описанные ранее позы необходимы для начинающих. По мере продвижения, практикующий приобретает хорошую гибкость и очищенные нади, и тогда с позами "стоя" можно будет расстаться, хотя будет очень желательно периодически их выполнять.
Паригхасана
Паригха означает перекладина, брусок, что используется при запирании ворот. Поза напоминает поперечную перекладину, которой запирают ворота, отсюда название.
1. Встать на колени на пол, лодыжки вместе.
2. Вытянуть правую ногу в правую сторону и держать ее на линии с туловищем и левым коленом. Правую ступню развернуть вправо, ногу держать твердо, не сгибая в колене.
3. Со вдохом развести руки в стороны (рис. CV.1). Задержаться в этой позиции и сделать два дыхания.
4. Выдохнуть, пригнуть туловище и правую руку вниз к вытянутой правой ноге (рис. CV.2). Расположить правое предплечье и запястье на правую голень и лодыжку - соответственно, ладонью вверх. Правое ухо тогда будет лежать на верхней части правой руки. Перенести левую руку через голову и коснуться ладонью ладони правой руки. Левое ухо тогда будет касаться левой руки в ее верхней части (рис. CV.3).
5. Оставаться в этой позиции от 30 до 60 секунд, дышать нормально.
6. Вдохнуть, привести туловище и руки обратно в позицию 3. Согнуть правую ногу и встать на оба колена. Лодыжки снова вместе.
7. Повторить позу в другую сторону, проделывая все эти движения наоборот. Поза выдерживается одинаковое количество времени в каждую сторону.
В этой позе напрягается область таза. Нади в области живота с одной стороны растягиваются, в то время как с другой - сжимаются. Это стимулирует нади и ток праны в области Самана-вайю, Прана- и Апана-вайю также усиливаются. Также очищаются каналы в спине.
Устрасана
Устра означает верблюд.
1. Встать на колени на пол, бедра и ступни вместе, носки обращены назад и опираются на пол.
2. Положить ладони на ягодицы. Вытянуть бедра, согнуть спину назад и растянуть бедра (рис. CVI.1).
3. Выдохнуть, положить ладони на соответствующие пятки. Если возможно, то расположить ладони на подошвах.
4. Давить ладонями на ступни ног, откинуть голову назад, приближая спину к бедрам, которые должны быть перпендикулярно полу.
5. Сблизить ягодицы и напрячь нижнюю часть спины и район копчика еще больше, сохраняя шею вытянутой назад (рис. CVI.1).
6. Оставаться в этой асане около 30 секунд, дышать нормально.
7. Освободить руки одну за другой и положить их на ягодицы (рис. CVI.2), затем сесть на пол и расслабиться.
Асана активно стимулирует энергетические каналы плеч и спины, наполняя и усиливая их. Вся спина изгибается назад и тонизируется. Эта поза благоприятна для очищения, стимуляции и усиления активизации нади спины, груди, бедер, шеи и живота.
Уткатасана
Утката означает сильный, свирепый, неровный. Асана похожа на сидящего на воображаемом стуле.
1. Принять позу Тадасана (рис. I.1). Вытянуть руки прямо над головой (рис. VII.1).
2. Выдохнуть, согнуть ноги в коленях и нагнуть туловище, чтобы бедра были почти параллельны полу (рис. CVII.1).
3. Не наклоняться вперед, отклонять грудь насколько возможно назад, дышать нормально.
4. Оставаться в позе несколько секунд, 30 - будет вполне достаточно. В этой позе трудно балансировать.
5. Вдохнуть, выпрямить ноги (рис. VII.1), опустить руки, принять Тадасану и расслабиться.
Поза очищает нади в плечах, исправляет и усиливает течение праны в каналах ног. Каналы в лодыжках и бедрах активизируются одновременно.
Диафрагма поднимается вверх и это дает легкий массаж сердцу. Область паха, живота и спины тонизируется, грудь полностью разворачивается, и нади освобождаются.
Падангустхасана
Пада - означает ступня. Ангустха - большой палец ноги. Поза выполняется с захватом больших пальцев ног руками.
1. Встать в Тадасану, расставить ноги врозь на расстоянии 30 сантиметров.
2. Выдохнуть, согнуться вперед и ухватить большие пальцы ног руками так, чтобы ладони были обращены друг к другу. Держать их крепко (рис. CVIII.1).
3. Голову держать вверх, напрячь диафрагму к груди, и сделать спину вогнутой насколько возможно. Вместо того, чтобы создавать напряжение вниз от плеч, нужно сгибаться вперед в области таза, чтобы получить вогнутое очертание спины от копчика.
4. Ноги держать напряженно, не сгибать их в коленях и не ослаблять больших пальцев захватом. Хорошо напрячь лопатки. В этой позиции сделать одно или два дыхания.
5. Затем выдохнуть, привести голову между коленей, напрягая колени и усиливая натяжение больших пальцев ног, но не отрывать их от пола (рис. CVIII.2).
6. Вдохнуть, возвратиться в позицию 2 (рис. CVIII.1), освободить большие пальцы ног, встать и принять Тадасану.
Падахастасана
1. Встать в Тадасану, расставить ноги врозь на 30 сантиметров.
2. Выдохнуть, согнуться вперед, не сгибая ног в коленях, втиснуть руки под ступни ног, чтобы ладони были под подошвами (рис. CIC.1).
3. Голову держать вверх и сделать спину вогнутой насколько возможно. Не ослаблять колени, сделать несколько дыханий в этой позе.
4. Затем выдохнуть, опустить голову и разместить ее между коленей, сгибая локти и усиливая напряжение рук (рис. CIC.2). Оставаться в позе 20 секунд, дышать нормально.
5. Вдохнуть, поднять голову и возвратиться в позицию 2 (рис. CIC.1). Голову стараться держать выше и сделать два дыхания.
6. Вдохнуть, встать, поднять голову и принять Тадасану.
Вторая асана более напряженная, чем первая, но воздействие обоих одинаково. Область живота и нижних чакр стимулируется, усиливается Самана-вайю. Особенно активизируются нади в районе Свадхистаны и Муладхары.
Не следует приводить голову между колен, если практикующий имеет смещение позвонков. Смещение спинных позвонков может быть выправлено только позицией с прогнутой спиной, как в рис. CVIII.1 или CIC.1.
Уттанасана
Ут - это частица, указывающая на преднамеренную напряженность. Глагол "тан" означает напрягать, вытягивать, удлинять. В этой асане спина подвергается преднамеренному и интенсивному растяжению.
1. Встать в Тадасану (рис. I.1), колени держать твердо.
2. Выдохнуть, согнуться вперед и расположить пальцы на полу. Затем положить ладони на пол рядом со ступнями, позади пяток. Ноги в коленях не сгибать (рис. CC.1)
3. Пытаться голову держать вверх и вытягивать спину. Подвинуться немного вперед к голове с тем, чтобы привести ноги в положение, когда они будут перпендикулярны полу.
4. Задержаться в этой позиции и сделать два глубоких дыхания.
5. Выдохнуть, приблизить туловище теснее к ногам, и положить голову на колени.
6. Не ослаблять коленей, подтягивать коленные чашечки хорошо вверх (рис. CC.2). Сохранять эту позу 1 минуту, при глубоком и ровном дыхании.
7. Вдохнуть и поднять голову от коленей, но не отрывать ладони от пола (рис. CC.1).
8. Сделав два дыхания в этом положении, глубоко вдохнуть, поднять руки от пола и возвратиться в Тадасану.
Эта асана заставляет прану активно наполнять и очищать нади в области живота и Апана-вайю. Она также излечивает и тонизирует все физические органы в этой области, такие как печень, селезенка, почки. Биения сердца замедляются, спинные каналы восстанавливаются. Это великолепное противоядие от "расплывания", рассеивается всякая умственная депрессия, если позу выдерживать две минуты и более. Асана также очень благоприятна, как противоядие от возбужденности, так как она глубоко наполняет каналы, как в нижней части тела, так и в районе головы, что успокаивающе влияет на умственную активность. По окончании асаны ощущается спокойствие и свежесть, глаза начинают блестеть и ум ощущает покой.
Урдхва Прасарита Экападасана
Урдхва означает перевернутый, над, высокий. Прасарита означает вытянутый, напряженный. Эка - одна, пада - ступня. Поза выполняется стоя на одной ноге, согнувшись вперед, а другая нога поднимается высоко ввверх.
1. Встать в Тадасану (рис. I.1).
2. Выдохнуть и согнуть туловище вперед. Левой рукой ухватиться за заднюю часть правой лодыжки. Другую руку расположить на полу у края правой ступни, а голову или подбородок приложить к правому колену.
3. Поднять левую ногу насколько возможно вверх. Оба колена напряжены. Носок поднятой ноги обращен вверх. Обе ноги должны оставаться прямыми, чтобы носки ног были обращены в линию, но не повернуты в стороны (рис.CCI.1).
4. Оставаться в позе около 20 секунд, дышать ровно. Затем вдохнуть, опустить левую ногу на пол и возвратиться в Тадасану.
5. Повторить позу в другую сторону, стоя на левой ноге и поднимая правую вверх. Оставаться в позе равное количество времени на каждой ноге.
Эта асана активизирует и насыщает праной каналы ног, а также очищает огонь в Манипуре.
Ардха Баддха Падмоттанасана
Ардха - означает половина. Баддха - ограничивать, задерживать, удерживать, схватывать. Падма означает лотос. Уттана - интенсивное натягивание.
1. Встать в Тадасану (рис. I.1).
2. Вдохнуть, поднять правую ногу от пола, согнуть ее в колене и положить подошву ступни на левое бедро.
3. Держать правую ступню левой рукой, правую же руку обвести за спиной и ухватиться пальцами за большой палец правой ноги (рис. CCII.1).
4. Освободить левую руку. Выдохнуть, согнуть туловище вперед, положить левую руку на пол около левой ступни (рис. CCII.2), голову держать вверх. Сделать спину вогнутой насколько возможно. Проделать несколько дыханий.
5. Выдохнуть, положить голову или подбородок на левое колено (рис. CCII.3),
6. Если невозможно расположить на пол всю ладонь, можно начать с кончиков пальцев, затем постепенно класть пальцы и, наконец, всю ладонь. Также поступать и с положением головы. Сначала класть на колено лишь лоб, затем, вытягивая шею, кончик носа, затем губы и, наконец, подбородок. Успех в положении головы будет показывать, что тело становится все более эластичным.
7. После нескольких глубоких дыханий в этой позе, вдохнуть и привести туловище в позицию 4 (рис. CCII.2). Сделать два дыхания.
8. Вдохнуть, поднять левую руку от пола и возвратиться в позицию 3 (рис. CCII.1).
9. Освободить левую ногу от захвата ее пальцами правой руки и возвратиться в позу Тадасана.
10. Повторить позу на другой (правой) ноге, сгибая левую и располагая ее на бедро правой ноги. И далее выполнять все последующие движения, изменив только стороны тела. При невозможности захватить большой палец ноги рукой из-за спины, можно класть обе ладони на пол и следовать вышеописанной технике (рис. CCII.5 и CCII.6).
Эта асана излечивает скованность нади в коленях. Область Самана-вайю также стимулируется и это способствует ее очищению и освобождению каналов в этой части тела. Поза способствует отведению плеч назад. Это расширяет грудь и помогает свободному глубокому дыханию.
Гарудасана
Гаруда - это имя царя птиц. Орел представляется, как средство передвижения Вишну, у него белая голова, загнутый клюв, красные крылья и золотое тело.
1. Встать в Тадасану (рис. I.1), согнуть правое колено.
2. Заплести левую ногу вокруг правой выше колена так, чтобы задняя часть левого бедра находилась на передней части правого бедра.
3. Привести левую ступню сзади правой икры так, чтобы левая голень касалась правой икры, и левый большой палец зацепил как раз сверху внутреннюю сторону правой лодыжки. В этом положении левая нога обвивает правую.
4. Должно пройти некоторое время, чтобы обучиться такому балансированию на правой ноге.
5. Поднять руки на уровне груди и согнуть их в локтях. Положить правый локоть на переднюю часть левого предплечья ближе к локтевому сочленению. Затем отвести правую кисть направо, а левую - налево и соединить ладони. Левая рука будет обвивать правую (рис. CCIII.1).
6. Оставаться в этой позиции 20-30 секунд, дышать глубоко. Затем освободить руки и ноги и возвратиться в Тадасану.
7. Повторить позу, стоя на левой ноге и обвивая ее правой. Руки также меняются ролями и теперь правая рука будет обвивать левую.
В позе оставаться равное количество времени на каждой ноге.
Эта асана развивает каналы в лодыжках и очищает нади в плечах, а также предотвращает судороги в мышцах икр.
Ватиянасана
Ватаяна означает конь. Поза напоминает голову лошади.
1. Сесть на пол и положить левую ступню на основание правого бедра, в половинной Падмасане.
2. Положить руки на пол по краям верхней части бедер. Выдохнуть, поднять туловище от пола и опереться левым коленом на пол. Поставить правую ступню около согнутого левого колена, правое бедро должно быть параллельно полу (рис. CCIV.1).
3. Вытянуть таз вперед, сохраняя левое бедро перпендикулярным полу. Поднять руки, выпрямит спину и сохранять равновесие тела. Не наклоняться вперед во время балансирования, а держать спину прямой.
4. Согнуть локти и поднять руки на уровне груди. Положить предплечье правой руки на предплечье левой выше локтевого сочленения, переплести руки и сложить ладони перед грудью. Удерживать позу около 30 секунд, при нормальном дыхании (рис. CCIV.2 - передний вид, CCIV.3 - боковой вид).
5. Освободить руки, сесть на пол и выпрямить ноги.
6. Повторить позу в другую сторону, положив правую ступню к основанию левого бедра и т.д.
Позу удерживать равное количество времени в каждую сторону.
7.В начале будет трудно балансировать и в колене может ощущаться боль, но с практикой боль исчезнет, и равновесие будет достигнуто.
В этой позе в сочленении бедер образуется обильное циркулирование праны, это очищает и расширяет нади в этой области.
УРОК 6
ВИПАРИТА-КАРАНИ МУДРА
3.33. У корня пупа пребывает солнце, у корня нёба - луна.
3.34. Мудра, с помощью которой солнце переносится вверх, а луна - вниз, называется Випарита-карани. Эта Мудра - тайная во всех Тантрах.
3.35. Положи голову на землю и обхвати её руками. Подними ступни высоко вверх и оставайся в таком положении неподвижно - это называется Випарита-карани.
3.36. Постоянной практикой этой мудры болезни и смерть побеждаются. (Практикующий ее) достигает Сиддхи и не растворяется даже во время Пралайи.
"Гхеранда-самхита. Глава 3. Мудры"
1. Примите шавасану, ноги вместе, ладони на полу рядом с телом.
2. Поднимите ноги, заведите их слегка за голову, чтобы спина приподнялась, и поддерживайте ее кистями рук. Поднимите ноги ступнями вверх, заставив спину принять угол сорок пять градусов по отношению к полу. Поддерживайте нижнюю часть спины кистями; локти при этом расположены на полу позади спины. Руки располагаются так, чтобы положение тела было устойчивым. Можно поддерживать тело за ягодицы или за поясницу.
3. Оставайтесь в этом положении максимально долго, дыхание произвольное. Концентрируйтесь на горловом центре.
4. Выход из положения: медленно опустите ноги за голову в положение халасана (поза плуга). Положите ладони рук на пол, и медленно, позвонок за позвонком опускайте спину и ноги, стараясь держать их прямыми. Если прямые ноги опускать трудно, подогните колени к груди и поместите подошвы ног на пол, а потом выпрямляйте ноги, скользя подошвами по полу.
5. Полностью расслабьте тело в шавасане.
Усложненный вариант
При выполнении Випарита-карани включите удджайи пранаяму и кхечари мудру.
УРОК 7
НАБХО (КХЕЧАРИ)-МУДРА
3.9. Где бы ни находился йогин и что бы он ни делал, он всегда должен держать язык (повёрнутым) к верху и задерживать дыхание. Это Набхо-мудра, отгоняющая болезни от йогина.
"Гхеранда-самхита. Глава 3. Мудры"
Когда йогин прижимает язык к верхнему небу, замыкаются передний и задний энергетические каналы арахан и аварахан, благодаря чему прана начинает циркулировать в теле по замкнутому кругу, очищая нади.
Считается, существует три вида набхо-мудры: джихва-мудра, когда язык прижимается к верхнему небу в районе зубов, усиливая элемент ветра; набхо-мудра, когда язык прижимается в центре верхнего неба, усиливая элемент огня; и мандуки-мудра, когда язык заворачивается как можно дальше к язычку, усиливая элемент воды, способствуя усилению нектара.
Для того, чтобы усилить тот или иной элемент в теле выполняется соответствующий вид набхо-мудры
Набхо-мудру всегда рекомендуется выполнять в практиках раздела Шакти-янтры.
УРОК 8
ТРИ БАНДХИ
1. МУЛА БАНДХА (замок промежности)
3.60. А вот Мула-Бандха. Плотно прижав Йони пяткой, сожми анус и подними Апану вверх.Так выполняется Мула-бандха.
3.61. Сжатием Муладхары Апана, которая внизу, поднимается вверх. Поэтому йогины называют ее Мула-бандха (замок Муладхары).
3.62. Прижав Йони (промежность), снова и снова с силой гони вверх воздух.
3.63. Мула-Бандха соединяет Прану и Апану, Нади и Бинду и дает йогину безусловный успех.
"Хатха-йога-прадипика"
Выполнение мула бандхи
Принимается удобная поза, в которой ощущается давление на точку муладхары. Глаза закрыты, тело расслаблено. Сконцентрировавшись на точке муладхары, напрячь мышцы промежности (шейки матки у женщин). Чередуйте напряжение и расслабление, выполняя 30 раз. Увеличивайте силу мулабандхи, заботясь о том, чтобы другие мышцы не вовлекались в сжатие, и тело было расслаблено.
Мулабандха с опорой на ментальную энергию
Сжимая мышцы для мула бандхи, ощущаем энергию в копчике, дающую тепло в тазу, идущую вверх.
Признак правильного выполнения - наполнение энергией и распирание точки между бровями в аджна чакре.
Другой способ
Мужчины
Сесть в удобную позу, нажать пальцем на промежность в районе между анусом и мошонкой. Сжать мышцы. Если мышцы сжимаются без сокращения ануса или полового органа, точка найдена.
Женщины
Принимается удобная поза. Во влагалище мягко вставляется палец так глубоко, как это возможно. Затем мышцы сжимаются так, чтобы стенки верхней части влагалища обхватывали и сжимали палец. Если удается делать это без участия ануса сзади, клитора и уретры спереди, т. е. они не участвуют в сжатии, точка муладхары найдена верно.
Место сжатия мышц в мула бандхе
Мужчины
Вы садитесь в сиддхасану чтобы пятка давила на промежность. Сконцентрируйтесь на точке касания пятки и промежности - посередине между анусом и мошонкой. Ощутите давление, которое оказывается на мышцы промежности. Представьте, как вы дышите через эту точку. Почувствуйте пульсацию в этом месте. Представьте на этом месте желтый квадрат, внутри него красный треугольник.
Женщины
У женщины муладхара расположена в шейке матки, за ее отверстием. Примите ту же позу, расслабившись, и закройте глаза. Сконцентрируйтесь в точке, где пятка или подушка для медитации оказывают давление, касаются влагалища. Почувствуйте пульсацию в этой точке. Затем вдоль влагалища переместите сознание немного вверх, ближе к позвоночнику, внутрь тела на 2-3 см до матки. Сконцентрируйтесь на этой точке. Дышите через эту точку, т.е. через шейку матки и место надавливания снаружи. Вдыхая через матку, выдыхайте через точку касания влагалища и пола. На этом участке точка муладхара чакры. Представьте в этой точке желтый квадрат и атрибуты муладхары. Концентрация или возбуждение этой точки ведут или к оргазму, или к пробуждению Кундалини. Считается, чтобы не терять энергию, женщина должна овладеть сахаджоли мудрой.
Рисунок 1., 2 Расположение точек и участие мышц у мужчин и женщин
На начальной стадии практики мула бандхи имеется тенденция сжимать две области, а именно, промежность и анус. Мула бандха имеет место в центре тела, не спереди и не сзади. Тогда сжимается непосредственно муладхара чакра. Контролируемое систематическое сжатие промежности или шейки матки производит тепло в тонком теле, что пробуждает потенциал Кундалини.
Вариант 1
1. Сядьте в медитативную позу: сиддхасану (сиддха йони асану), поскольку она непосредственно воздействует на муладхара чакру. Кисти рук находятся на коленях, в джняна или чин-мудре и глаза закрыты. Тело расслабленно, а позвоночник - прямой. Концентрируйтесь в течении нескольких минут на области, расположенной точно внутри промежности. Затем начинайте расслаблять и сокращать мышцы в этой области. Сокращение мышц должно длиться в течение нескольких секунд. Дыхание нормальное. Выполните до двадцати циклов сокращения и расслабления мышц.
2. Сократите мышцы промежности и задержите их в этом положении. Удерживайте мышцы в сокращенном состоянии максимально долго, затем расслабьте их. Выполните до двадцати раз.
3. Сжатие должно начаться нежно и лишь частично. Чуть-чуть напрягите мышцы и удерживайте такое состояние без расслабления. Затем сократите мышцы несколько сильнее. Продолжайте постепенно наращивать напряжение мышц, пока за десять движений не достигнете полного их сокращения. Удерживайте полное сжатие максимально долго; старайтесь сохранять при этом нормальное дыхание.
Вариант 2
1. Сидя в правильной позе, глубоко вдохните через нос.
2. Задержите дыхание и выполните джаландхара бандху.
3. Теперь выполните п. 3 варианта 1. Перед выдохом расслабьте мула, а затем джаландхара бандху.
4. Когда голова займет вертикальное положение, медленно выдохните.
Та же последовательность может быть выполнена с задержкой дыхания на выдохе.
Вариант 3
С кумбхакой на выдохе и джаландхара бандхой выполните пять циклов п. 2 варианта 1
Затем выполните пять циклов п. 3 варианта 1. Теперь прибавьте к практике уддияна бандху. Выполните пять циклов п. 2, затем пять циклов п. 3
2. ДЖАЛАНДХАРА БАНДХА
3.69. Сожми горло и плотно прижми подбородок к груди. Это Джаландхара-бандха, разрушитель старости и смерти.
3.70. Эта Бандха, разрушающая болезни горла, сжимает Нади, останавливает движение вниз нектара, текущего из отверстия горла, поэтому ее называют Джаландхара-бандха.
3.71. Когда Джаландхара выполнена, ни капли нектара не попадет больше в желудочный огонь (и не сгорит в нем), и дыхание не будет идти неправильным путем между Нади).
"Хатха-йога-прадипика"
Вариант 1
1. Сядьте в медитативную позу: в сиддхасану (сиддха-йони асану), падмасану, сукхасану или ваджрасану. Позвоночник прямой, кисти лежат на коленях, тело полностью расслабленно.
2. Медленно и глубоко вдохните через нос и задержите дыхание. Выпрямляя руки в локтях и поднимая плечи, опустите подбородок таким образом, чтобы он коснулся груди, ключичной выемки.
3. Задержите дыхание в этом положении тела. Затем расслабьте джаландхару, медленно поднимите голову, расслабьте плечи и сделайте медленный выдох.
Это один цикл. Выполните пять циклов.
Выдох выполняйте очень медленно и контролируемым образом. В промежутке между циклами можно делать несколько свободных дыханий для восстановления естественного ритма.
Вариант 2
Выполните пять циклов с задержкой дыхания на выдохе.
3. УДДИЯНА-БАНДХА
1. Вот Уддияна-бандха. Так называют ее йогины, ибо практикой ее Прана влетает в Сушумну.
2. Ибо через эту Бандху великая птица Прана непрерывно влетает в Сушумну. Поэтому ее называют Уддияна-бандха.
3. Втяни внутренности вверх и вниз от пупа, чтобы они ушли вверх к диафрагме. Уддияна - тот лев, который убивает слона смерти.
3.57. Тот, кто постоянно практикует Уддияну, как учил его Гуру, становится молодым, даже если он старик.
3.58 Втягивая внутренности вверх и вниз от пупа, за шесть месяцев он побеждает смерть.
3.59 Уддияна - лучшая из всех бандх. Делая Уддияну, получаешь освобождение само собой, без усилий.
"Хатха-йога-прадипика. Мудры"
Вариант 1
1. Поставьте ноги на ширину плеч. Слегка согните ноги в коленях, а кисти рук поместите чуть выше колен - большими пальцами внутрь и остальными пальцами наружу. Спина должна оставаться прямой, голова не опускается, глаза открыты.
2. Глубоко вдохните через нос, затем быстро выдохните. Полностью выдохнув, выполните джаландхара и мула бандху, опуская подбородок к груди и поднимая плечи.
3. Втяните живот и желудок внутрь по направлению к позвоночнику и несколько вверх. Задержитесь в этом положении.
4. Перед вдохом отпустите уддияна, джаландхара и мула бандху, поднимите голову и выпрямитесь. Затем медленно вдохните через нос.
Это один цикл.
Перед началом следующего цикла сделайте восстанавливающие ритм дыхания вдохи-выдохи.
Сначала выполняйте три таких цикла. Через несколько месяцев вы сможете увеличить число циклов до десяти.
Ограничения: Эту бандху не следует практиковать тем, кто страдает от язв желудка и кишечника, грыж, высокого кровяного давления, болезней сердца, глаукомы или повышенного внутричерепного давления.
УРОК 9
АШВИНИ МУДРА
1. Сидя в удобной позе (сукхасана, сиддхасана), расслабившись и успокоив дыхание, йогин сжимает анус, затем его расслабляет с частотой примерно раз в три секунды. Мышцы уретры и промежности не должны участвовать в сжатии. Выполняйте от 10 до 80 раз.
2. Объединяйте вдох и сжатие мышц ануса. В момент сжатия делайте легкую задержку.
ВАДЖРОЛИ МУДРА (упрощенный вариант)
Поза:
1. Сидя в семичленной позе (сиддхасане) на подушке, закрыв глаза, ощутите ваджра-нади в половом члене (уретру) у мужчин, сожмите его для этого. Йогин пытается поднять половой орган вверх, втягивая и напрягая низ живота и мочевой канал, так словно он желает задержать мочеиспускание. При этом не делается мула бандха или ашвини мудра, т.е. мышцы этих бандх не участвуют. Частота - одно сжатие в течении10 сек, расслабление 10 секунд. Выполнять в течение нескольких минут..
2. Избегать сжатия ануса и низа живота, объединяйте вдох и сжатие ваджра-нади, делая легкую задержку, сжатие, расслабление на выдохе.
ПРАКТИКА ДЛЯ ЖЕНЩИН
САХАДЖОЛИ
1. Сидя в сиддха-йони-асане на подушке, пятка помещается у входа во влагалище, ощутите ваджра-нади в теле, он проходит через клитор. Сожмите ваджра-нади. Для этого сжимайте и расслабляйте мышцы влагалища по 10 секунд, пока сжатие не станет интенсивным и глубоким. Должно возникнуть ощущение движения внешних мышц влагалища вокруг клитора. Другие мышцы не участвуют в сжатии (анус и низ живота). Длительность несколько минут.
2. Объединяйте вдох и сжатие, делая легкую задержку в точке сжатия и расслабления на выдохе.
Согласно учению тантры, существует два вида оргазма. Первый присущ обычным женщинам и происходит в нервной системе тела, он сопровождается потерей красной бинду. Второй - происходит в муладхаре, присущ практике тантры, если выполняется сахаджроли мудра. При техниках махабандхи и других (в майтхуне, ваджроли мудре и т.д.), при подъеме энергии и возникает "тантрический оргазм", т.е. взрывное пробуждение энергии в муладхаре, имеющую сексуальную окраску, но более тонкую, не сопровождающуюся утечкой сексуальной энергии или грубым вожделением. Растягивая это переживание благодаря сахаджоли, женщина может удерживать это состояние, подобное оргазму, по желанию, поднимать энергию вверх по сушумне к мозгу, используя уддияна бандху и шамбхави-мудру и заставлять циркулировать энергию по заднему и передне-срединному каналу. Благодаря этому происходит пробуждение Кундалини в двух нижних чакрах, и в случае правильной сублимации обретается крепкое здоровье и долголетие, а на высших ступенях реализовывается глубокое переживание Блаженства-Пустоты.
Все глубокие опыты блаженства пустоты связаны с мгновением вспышки бинду. Если красная бинду не теряется, а направляется вверх с помощью сахаджоли, Кундалини естественно пробуждается.
УРОК 10
НАЧАЛЬНАЯ ТЕХНИКА ДЫХАНИЯ (Полное йогическое дыхание)
Вариант 1
1. Сядьте в правильную позу (падмасана, сиддхасана, сукхасана). Позвоночник, шея и голова на одной линии, мышцы живота расслаблены.
2. Сделайте глубокий медленный вдох, позволяя опускаться диафрагме и выпячиваться животу. При этом грудь и плечи остаются неподвижными.
3. Выполните медленный, долгий и естественный выдох, позволяя животу втянуться назад и подняться диафрагме, опустошая легкие. Избегайте искусственности, всё естественно, расслаблено.
4. Выполните полное йогическое дыхание в соотношении вдоха и выдоха 1:1, 1:2.
Продолжайте упражнение 3-5 минут
Вариант 2
Выполните полное йогическое дыхание, добавляя после вдоха задержку дыхания так, чтобы соотношение между вдохом-задержкой-выдохом составило 1:1:1, 1:2:1.
Продолжайте упражнение 3-5 минут и более в течении недели.
УРОК 11
АНУЛОМА-ВИЛОМА ПРАНАЯМА
1.56 Вдохни через левую ноздрю, выдохни через правую; вдохни через правую и выдохни через левую.
1.57 Ни вдох, ни выдох не должны быть слишком сильными. Это упражнение устраняет заболевания слизистой оболочки
"Гхеранда-самхита. Вамакрама"
Анулома-Вилома пранаяма является одной из разновидностей капалабхати - вамакрама и используется для очищения аджна чакры и энергетических каналов, особенно Ида и Пингала.
1. Сядьте в семичленную позу. Правую руку сложите в насикагра-мудру: средний и указательный пальцы, а также безымянный палец и мизинец - вместе, большой палец отдельно. Положите средний и указательный пальцы на межбровье, а большим пальцем закройте правую ноздрю.
2. Сделайте полный вдох левой ноздрей, считая его продолжительность.
3. Когда вдох закончен, закройте мизинцем и безымянным пальцем левую ноздрю и отпустите большой палец, освободив правую.
4. Медленно выдыхайте на тот же промежуток времени.
5. Затем вдыхайте через правую ноздрю. Закончив, отпустите левую ноздрю, закройте большим пальцем правую и медленно выдыхайте.
6. После этого все повторяется - вдох через левую, выдох через правую. Вдох через правую, выдох через левую.
Подберите для себя такую продолжительность вдоха-выдоха, чтобы дыхание не сбивалось.
Для усиления очищающего эффекта пранаямы используется следующая визуализация: представьте, как на вдохе чистая прана в виде серебристо-белого света входит и наполняет все тело. На выдохе с воздухом выходит загрязненная прана в виде черно-серых клубов дыма, очищая тело, энергию и сознание.
Выполняется 10 минут и более в течение минимум одного месяца.
УРОК 12
САХИТА-КУМБХАКА ПРАНАЯМА
35. на сиденье не слишком высоком и не слишком низком, покрытом тканью, шкурой и травой куша, пусть йогин, сидя в позе лотоса,
36. и выпрямив позвоночник, пусть почтит Ишта-Дэвата (избранное божество),
37. затем, большим пальцем правой руки закрыв правую ноздрю, пусть медленно наполняет воздухом канал ида, делая полный вдох; затем пусть выполнит кумбхаку.
38. Далее пусть сделает выдох через канал пингала, также медленно без напряжения пусть сделает полный вдох через пингалу.
39. Выполнив задержку дыхания, пусть выдыхает медленно через канал ида.
40. Пусть йогин отмеряет вдох, задержку и выдох.
41. Делая вдох идой на 16 секунд, следует сделать задержку дыхания на 64 секунды.
42. Далее нужно выдохнуть воздух пингалой на 32 секунды, а затем продолжить дыхание через пингалу как указано ранее,
43. пусть йогин в сосредоточенном состоянии ума четыре раза в день: утром, в обед, вечером и в полночь, - практикует до 80 раз эту пранаяму.
44. так через три месяца упражнений нади будут очищены, если же нади очищены - в теле йогина проявляются различные благоприятные признаки.
"Йога Татва упанишада"
Вариант 1
Эта пранаяма является наилучшей для очищения каналов нади. Она очищает все внутренние каналы, особенно 3 основных: Ида, Пингала и Сушумна. Сахита-кумбака пранаяма выполняется так же, как и Анулома-Вилома, но с задержкой дыхания, где соотношение вдох-задержка-выдох выполняется в пропорции 1:4:2, то есть задержка дыхания в четыре раза, а выдох в два раза длиннее вдоха. Например: 4:16:8, 5:20:10, 6:24:12 и так далее.
1. Сядьте в семичленную позу (падмасана, сиддхасана). Поместите средний и указательный пальцы правой руки на межбровье, а большим пальцем закройте правую ноздрю.
2. Сделайте полный вдох левой ноздрей медленно считая про себя. При этом представляйте, как чистая прана в виде серебристо-белого света входит и наполняет все тело.
3. Когда вдох закончен, закройте левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем и выполните задержку дыхания с тремя бандхами (замками) в такой последовательности: джаландхара, мула и уддияна бандха. Удерживайте созерцание пустотного светящегося тела с концентрацией на аджна чакре на протяжении всей кумбхаки, осознавая, как он растворяет всю нечистоту в каналах, чакрах и в сознании. Удерживайте кумбхаку по времени в четыре раза длиннее вдоха.
4. Когда задержка дыхания подойдет к концу, отпустите бандхи в обратном порядке: уддияна, мула и джаландхара. И, освободив правую ноздрю большим пальцем, сделайте медленный выдох, по длительности в два раза длиннее вдоха. Представляйте, как с воздухом выходит загрязненная прана в виде черно-серых клубов дыма, очищая тело, энергию и сознание.
5. Выполните медленный вдох через правую ноздрю, повторяя ступени 2,3,4 но уже с правой ноздрей.
6. После этого все повторяется - вдох через левую, задержка, выдох через правую. Вдох через правую, задержка, выдох через левую.
Вдох-выдох через правую и левую ноздрю составляет один цикл. Выполняйте 30-50 таких циклов
При выполнении пранаямы необходимо подобрать такую пропорцию, чтобы дыхание не сбивалось. Считая, старайтесь произносить про себя не числа, а мантру "ОМ". Этого можно добиться, привыкнув к определенному ритму и считая, например, четверками: "ОМ, ОМ, ОМ, 4, ОМ, ОМ, ОМ, 8" и т.д., используя метроном или пульс сердца.
Старайтесь уделять этой пранаяме как можно больше времени.
Вариант 2 (с бахья-кумбхакой)
Выполняется как вариант 1 или 2, но формула дыхания принимает вид:
Вдох-задержка-выдох-задержка в пропорции 1:4:2:2(4), где задержка на выдохе в соотношении 2 используется в начальной стадии практики, а затем применяется 4, как единица пропорции дыхания.
Сахита-кумбхаку следует практиковать ежедневно как минимум 20-30 циклов в течение трех месяцев, пока не появятся все признаки очищения Нади. Если же они не появляются следует продолжать практику в течении минимум одного года.
ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЗАМЕР ДЫХАНИЯ
Чтобы определить свой прогресс в управления пранами йогин должен регулярно проводить замеры дыхания следующим образом:
Ежемесячный замер: Порядок замера:
1. Задержка на вдохе Замер производится дважды на вдохе, подряд, с промежутком в одну минуту, без напряжения. Выводится средний показатель
2. Частота дыхания Вдох - выдох считается за единицу
3. Длина дыхания Замеряется свара, т.е. активная ноздря
Нормативы дыхания:
Ступени обучения Статус Кумбхака на вдохе(минуты) Частота дыхания(в минуту) Длина дыхания(в пальцах)
Ступень I Мирянин, брахмачари 2; 14-15; 12-14
Ступень II Послушник 2.5 ;12-13 ; 12
Ступень III Монах Сутры 3 ;9-10 ; 11
Ступень IV Монах Тантры 3.5; 7-8 ; 10
Ступень V Монах А-Тантры 4 ;4-6 ; 8
Ступень VI Мукти-Пуруша 4.5 ;2-3 ; 7
Ступень VII Сиддха-Пуруша 4.5-6; 1-2 ; 6 и менее
УРОК 13
СУКХА-ПУРВАКА ПРАНАЯМА
2.7. Сидя в Падмасане, пусть йогин делает вдох через левую ноздрю, задерживает воздух, сколько сможет, и делает выдох через правую ноздрю.
2.8. Затем он должен вдохнуть через правую ноздрю, задержать дыхание и выдохнуть через левую ноздрю.
2.9. Он должен сделать вдох той же ноздрей, которой перед тем выдохнул, задержать дыхание как можно дольше и выдыхать медленно, не форсируя выдох.
2.10. Вдохни Прану через левую ноздрю и выдохни через правую и задержи дыхание как можно дольше. Практикуя Пранаяму через Иду и Пингалу (правую и левую ноздри, правый и левый канал Нади), Нади йогина, соблюдающего яму и нияму будут очищены за три месяца.
"Хатха-йога-прадипика. Глава 2. Пранаяма"
Выполняется таким же образом, что и сахита-кумбхака пранаяма, но в ней дыхание выполняется без счета.
1. Сядьте в семичленную позу или сукхасану.
2. Делайте медленный вдох как в сахита-кумбхаке, только без счета.
3. На вдохе визуализируйте, как из сахасрара чакры опускается по центральному каналу сушумна белый луч света и бьет как по наковальне по муладхара чакре, которую вы представляете в виде перевернутого основанием вверх треугольника, объятого пламенем. Когда луч света ударяет в него, пламя разгорается еще сильнее.
4. Затем выполните три бандхи и задержите дыхание как можно дольше
5. На задержке дыхания вы представляете, как огонь, разгораясь, перемещается в виде столба красной энергии из копчика по каналу сушумна вверх к аджна чакре. Концентрируйтесь на аджна чакре,
6. Когда ваша задержка дыхания подошла к концу, отпустите бандхи и сделайте выдох в 1,5-2 раза длиннее, чем вдох.
7. Если медленный выдох не получится, делайте задержку дыхания немного меньше.
Это один цикл
Выполните 20-50 таких циклов
Эта пранаяма очень эффективна для пробуждения энергии кундалини, ее следует выполнять сразу после сахита-кумбхаки, после достижения признаков очищения Нади.
УРОК 14
ТРИ МУДРЫ
Три мудры следует выполнять сразу после сукха-пурвака пранаямы, после того как появились первые признаки Кундалини.
Рис.
МАХА-МУДРА
3.10. Маха-мудра. Прижми левой пяткой йони (промежность), вытяни вперед правую ногу и обхвати ее пальцы.
3.11-12. Джаландхара-бандхой сожми горло и удерживай воздух вверху. Как змея, ударенная палкой, выпрямляется, взвиваясь вверх, как палка, (12), так и Кундалини пробуждается и поднимается. Два других Нади (Ида и Пингала) становятся мертвыми, ибо воздух покидает их.
3.13-14. Тогда медленно делай выдох. Великие мудрецы, которые изобрели это, назвали это Маха-мудрой. (14) Маха-мудра побеждает болезни и смерть. Недаром ее называют "Великой Мудрой".
3.16. Можно без опаски есть любую пищу. Все, имеющее вкус, или не имеющее вкуса, легко переваривается, а любой яд превращается в нектар.
3.17. Туберкулез, проказа, геморрой, запор и другие болезни побеждаются Маха-мудрой.
3.18. Так описана Маха-мудра, дарованная людям великими мудрецами. Держи ее в тайне, и никому не разглашай.
"Хатха-йога-прадипика. Глава 3. Мудры"
1. Примите уттанпадасану: вытянув перед собой на полу прямые ноги, подогните левую ногу в колене и поместите ее пятку под промежность.
2. Возьмитесь пальцами рук за пальцы правой ноги. Тело образует треугольник. При этом обратите внимание на то, чтобы позвоночник оставался прямым.
3. Затем сделайте полный выдох и выполните три бандхи в следующем порядке: джаландхара, мула и уддияна бандху.
4. Задержите дыхание насколько возможно долго. Представьте, что в районе копчика находится объятый пламенем красный треугольник перевёрнутый вершиной вниз. И разгораясь, огонь в виде столба красной энергии перемещается из копчика по каналу сушумна вверх к аджна-чакре. Концентрируйтесь на аджна чакре,
5. Выполнив задержку, отпустите три бандхи в обратном порядке: уддияна, мула и джаландхара бандха (в более сложном варианте отпускается только джаландхара бандха).
6. Затем сделайте медленный вдох и вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи и визуализацию.
7. Выполнив кумбхаку отпустите бандхи и сделайте выдох.
Это один цикл.
Сделайте по 8 циклов на каждую ногу.
Маха-мудра, выполняемая таким образом, даёт максимальный эффект и способствует быстрому пробуждению Кундалини.
МАХА-БАНДХА
Рис.
3.19. А вот Маха-бандха. Прижми левую пятку к Йони (промежности), положи правую ступню на левое бедро.
3.20. Вдохни, направив взор к сердцу, подбородком надави на грудь (Джаландхара-бандха), сосредоточь мысли между бровями или в Сушумне.
3.21. Удерживай это так долго, как получится, а потом медленно выдохни.
3.23. Эта Бандха останавливает движение Праны вверх по всем Нади, кроме Сушумны, и дарует великие силы Сиддхи.
3.24. Маха-бандха позволяет избежать смерти, она дает соединение трех Нади (Тривени) и ум достигает местопребывание Шивы, чистого сознания, в пространстве между бровями, области Кедар.
"Хатха-йога-прадипика Глава 3. Мудры"
1. Сядьте в ардхападмасану (полулотос) или в сиддхасану таким образом, чтобы пятка упиралась в промежность. Обратите внимание, чтобы позвоночник был прямым.
2. Сделайте полный выдох, а затем выполните три бандхи в такой последовательности: джаландхара, мула, уддияна бандха.
3. Задержите дыхание насколько возможно. Во время кумбхаки визуализируйте в муладхара чакре красный перевернутый треугольник, объятый пламенем, огонь из которого распространяется по центральному каналу Сушумна вверх к аджна чакре. Продолжайте концентрироваться на аджна чакре.
4. Когда удерживать дыхание станет невозможным, отпустите бандхи в обратном порядке и сделайте медленный вдох (в более сложном варианте отпускается только джаландхара бандха).
5. Вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи: джаландхара, мула и уддияна бандху.
Это один цикл.
Сделайте по 12 циклов на каждую ногу.
МАХА-ВЕДХА
РИС.
Так же как прекрасная женщина не имеет ценности, если нет мужчины, так и Маха-мудра, Маха-бандха не имеют ценности без Маха-ведхи.
Вот Маха-ведха. Сидя в Маха-бандхе и сосредоточившись, йогин делает вдох. Прана и Апана останавливаются вверху и внизу Джаландхара-бандхой.
Подняв тело на руках, мягко ударь ягодицами об землю. Воздух, покинув оба канала (Иду и Пингалу), входит в средний канал (Сушумну).
Солнце, Луна и Огонь (Ида, Пингала и Сушумна) соединяются и это дает бессмертие. Воздух, будучи заперт, становится мертвым (мрита-авастха). Тогда сделай выдох.
Это Маха-ведха, дающая великие силы Сиддхи. Она устраняет морщины и седые волосы - признаки старости. Ее практиковали лучшие учителя Йоги…
"Хатха-йога-прадипика. Глава 3. Мудры"
1. Сядьте в падмасану или в сиддхасану (сукхасану), в сукхасане эффект мудры будет меньше.
2. Сделайте полный выдох, задержав дыхание, выполните три бандхи: джаландхара, мула и уддияна бандху.
3. Выполняйте упражнение, называемое тадан-крийя - "биение Кундалини". Приподнимаясь на руках, мягко ударяйтесь ягодицами об пол.
4. Выполните на задержке дыхания 10 или более таких биений, одновременно выполняя визуализацию, как и в практике маха-бандхи.
5. Затем отпустите бандхи и сделайте полный вдох. Снова задержите дыхание, выполнив три бандхи с визуализацией, выполняя на задержке 10 биений. Сделайте медленный выдох.
Это один цикл.
Повторите 10 циклов на каждую ногу.
Если вам тяжело выполнять в таком ритме, в конце очередного цикла сделайте несколько промежуточных дыханий.
УРОК 15
ТРАЙА-БАНДХА МУДРА
РИС.
Вариант 1
1. Встаньте прямо. Поставьте ноги чуть шире уровня плечь.
2. Выполните три полных йогических дыхания.
3. После третьего дыхания выдохните воздух и выполните задержку на выдохе. Выполните наклон вперёд, слегка приседая и опираясь руками в колени ног. Спина сохраняется прямой.
4. Задержав дыхание, выполните джаландхара, уддияна и мула бандху.
5. Во время задержки дыхания представляйте, как из муладхара чакры в виде перевёрнутого треугольника поднимается пламя и движется по Сушумне и входит в аджна чакру. Концентрируйтесь на аджна чакре.
6. Старайтесь удерживать задержку дыхания как можно дольше.
7. Затем опустите бандхи в обратном порядке: уддияна, мула, джаландхара и сделайте полный вдох, не выпрямляя тело (в более сложном варианте отпускается только джаландхара бандха).
8. Снова выполните три бандхи, задержку дыхания на вдохе и визуализацию, описанную выше.
9. Удерживайте задержку как можно дольше, а затем отпустите бандхи в обратном порядке. Сделайте выдох, принимая исходное положение стоя.
Это составляет один цикл.
Выполните 25 циклов или более.
Примечание: Обратите внимание на то, чтобы качественно выполнять бандхи и задержку дыхания. Ежедневно выполняемая таким образом пранаяма, способствует быстрому пробуждению Кундалини.
Вариант 2
Принимается более глубокая поза, когда бёдра параллельны полу. Во время задержек на вдохе и на выдохе вы должны стоять максимально низко.
В этом варианте энергия сильнее поднимается, чем в обычном варианте.
УРОК 16
КУВШИННОЕ ДЫХАНИЕ (продвинутый вариант маха-бандхи)
РИС.
1.50. Приняв Падмасану и поместив ладони одна против другой, плотно прижми подбородок к груди и размышляй о Нем (Брахмане). Поднимай Апана-вайю вверх (часто делая Мула-бандху, сжимание ануса), а Прану с помощью сжимания горла опускай вниз. Прана и Апана встречаются в области пупа. Происходит пробуждение Кундалини-шакти и высшее знание достигается.
"Хатха-йога-прадипика. Глава 1. Асаны"
Вариант 1
Сядьте в семичленную позу (падмасана, сиддхасана)
Сглотните слюну и напрягая диафрагму толкните прана-вайю вниз. Представьте, как энергия с уровня груди идет вниз. В то же время сделайте мула бандху, подтяните мышцы нижних врат и представьте, как апана-вайю идет вверх. Почувствуйте это. Затем представьте, как они смешиваются на уровне пупка. И почувствуйте, как они втягиваются в канал позвоночника, смешиваясь. Затем снова представьте, как вы толкаете прану вниз, апану подтягиваете вверх и смешиваете на уровне пупка. Снова почувствуйте, словно она впитывается внутрь вашего позвоночника.
Эта практика выполняется для регулирования течения праны. Тот, кто её делает, живет долго, имеет большую жизненную силу и имеет успех в практике пранаямы.
Вариант 2
Сделайте глубокий вдох, сглотните слюну и, напрягая диафрагму, толкайте прана вайю вниз, выполняя джаландхара бандху. Почувствуйте, как нижняя часть живота слегка выпячивается.
В то же время выполняйте мула-бандху, сжимая мышцы ануса и промежности, подтягивая апана вайю вверх. Ваш живот приобретает форму горшка.
Толкая прану вниз, а апану - вверх, на уровне пупка они смешиваются. И вы слегка подтягиваете живот, выполняя легкую уддияна бандху, пытаясь эту смешанную прану направить в позвоночник, в сушумну.
Смешанную прану вы направляете вниз, чувствуя, как она касается свадхистана чакры, которая ответственна за выработку большой энергии и внутреннего тепла.
Следует обратить внимание, чтобы уддияна бандха не шла слишком вверх и не тянула энергию вверх к голове, а чтобы вытесняла прану вниз, смешивая и помещая её в нижнюю часть живота, используя мула и джаландхара бандхи.
Выполнив задержку дыхания, отпустите уддияна, мула и джаландхара бандхи в такой последовательности и медленно выдохните. При необходимости можно выполнить несколько промежуточных вдохов-выдохов для восстановления нормального ритма дыхания.
Испарина и жар в теле - признак правильной практики.
Это один цикл.
Получив наставления духовного учителя, выполняйте от 20 до 80 таких циклов ежедневно до получения признаков полного пробуждения Кундалини.
УРОК 17
ШАКТИ-ЧАЛАНА-МУДРА
РИС.
4.53. Пусть йогин поднимает Кундалини, спящую в Адхара-лотосе с помощью Апана-ваю. Это - Шакти-чалана, подательница всех сил.
4.54. Она продлевает жизнь и излечивает все болезни.
4.55. Змея Кундалини поднимается практикой этой мудры.
4.56. Тот, кто практикует Шакти-чалана в соответствии с инструкциями Гуру, достигает Виграха-сиддхи и побеждает страх смерти.
4.57. Тот, кто практикует эту Мудру всего две секунды, но со старанием, тот близок к успеху.
4.58. Нет равных этим десяти Мудрам. Даже с помощью одной из них можно стать Сиддхой (достигшим успеха).
"Шива Самхита. Глава 4. Мудры"
1. Сядьте в семичленную позу.
2. Сделайте полный вдох и выдох.
3. На выдохе задержите дыхание, сожмите горло (удджаландхара бандха) и слегка подайте тело вперед, сохраняя спину прямой.
4. С силой сожмите мышцы ануса (ашвини мудра), подтяните половые органы вверх (ваджроли мудра) и нижнюю часть живота - это главное в этой мудре.
5. Держите мула бандху с предельной силой 10 секунд, затем отпустите, потом снова сожмите на 10 секунд и отпустите.
6. Повторяйте до тех пор, пока ваша задержка дыхания не подойдет к концу.
7. После задержки дыхания отпустите бандхи и вновь повторите упражнение.
Это один цикл.
Выполняйте по 10-20 циклов 2 раза в день.
Примечание: в Шакти-чалани-мудре используются удджаландхара бандха, фиксированная ваджроли мудра, ашвини мудра и мула бандха. Уддияна и джаландхара бандхи в практике не используются.
УРОК 18
БХАСТРИКА ПРАНАЯМА (дыхание кузнечных мехов)
2.59. Бхастрика. Помести стопы ног на противоположные бедра. Это называется Падмасана, разрушитель всех недугов.
2.60. Сделав Падмасану, закрой рот и дыши через нос, пока не почувствуешь давление на сердце, горло и мозг.
2.61. Тогда сделай вдох с шипящим звуком, пока воздух не ударит в сердце, производя шум, и проникнет в тело и в голову.
2.62. Снова вдыхай и выдыхай, подобно кузнецу, быстро работающему своими мехами.
2.63. Держи воздух в своем теле постоянно движущимся (между вдохом и выдохом). Почувствовав усталость, выдохни через правую ноздрю.
2.64. Когда живот станет полным вдохнутого воздуха, закрой ноздри большим, средним и малым пальцами.
2.65. Сделав задержку дыхания по правилам, выдохни через левую ноздрю. Это уничтожает недуги, происходящие от газов, желчи и мокроты и усиливает пищеварение.
2.66. Это легко и быстро поднимает Кундалини, очищает Нади, удаляет загрязнения у входа в Брахма-нади и дает удовольствие.
2.67. Бхастрика должна практиковаться обязательно. Она позволяет дыханию (Пране) развязать три узла (Грантхи)
"Хатха-йога-прадипика. Глава 2. Пранаяма"
Подготовительное упражнение
1. Сядьте в позу лотоса или сиддхасану, или сукхасану, поместив кисти рук на колени и закрыв глаза. Сделайте медленный глубокий вдох.
2. Быстро и с силой выдыхайте и вдыхайте через нос. Когда вы выдыхаете, живот втягивается и диафрагма сокращается. Когда вы вдыхаете, диафрагма расслабляется и живот выдвигается вперед. Акцентируйте внимание на этих движениях.
3. Продолжайте дышать таким образом десять раз.
4. Затем расслабьтесь и, не открывая глаз, сконцентрируйтесь на нормальном дыхании.
Это один цикл. Выполните от трех до пяти таких циклов.
По мере того, как вы будете овладевать этим видом дыхания, постепенно увеличивайте скорость, сохраняя при этом постоянный ритм дыхания. Время вдоха и выдоха должно быть одинаковым.
Вариант 1.
1. Сядьте в позу лотоса, сиддхасану, или сукхасану, спина прямая, кисти рук лежат на коленях.
2. Правой рукой выполните насикагра мудру и закройте правую ноздрю.
3. Закрыв большим пальцем правую ноздрю, медленно и глубоко вдохните через левую ноздрю, а затем двадцать раз выдыхайте и вдыхайте, как описывалось в подготовительном упражнении.
4. После окончания последнего выдоха медленно и глубоко вдохните, закройте обе ноздри и наклоните голову вперед выполняя джаландхара, мула, и уддияна бандху, обращая внимание на то, чтобы плечи были опущены.
5. Сделайте задержку дыхания на сколько вы можете. Во время кумбхаки визуализируйте муладхара чакру в форме перевернутого темно-красного треугольника, объятого пламенем, которое поднимается вдоль позвоночника по каналу Сушумна и входит в аджна чакру. Продолжайте концентрироваться на аджна чакре.
6. Когда задержка дыхания подойдет к концу, поднимите голову, отпустите джаландхара бандху, и медленно выдохните через правую ноздрю.
7. Сделайте глубокий вдох через правую ноздрю и далее повторяйте п.3-6, только уже для правой ноздри.
8. После задержки дыхания отпустите бандхи в обратной последовательности, медленно и глубоко выдохните через левую ноздрю.
Практика на обеих сторонах составляет один цикл. Выполните три цикла.
Вариант 2.
Выполняйте так же, как в варианте 1, но теперь в после выполнения полного цикла пранаямы через левую и правую ноздрю добавляется серия из сорока вдохов-выдохов и задержка дыхания через обе ноздри.
Выполните три таких цикла.
Со временем постепенно увеличивайте число вдохов-выдохов, добавляя каждую неделю по 10 дыханий, пока соотношение дыхания через правую, левую ноздрю и вместе не достигнет 50:50:100
Примечание: эта пранаяма - одна из самых сложных техник кундалини-йоги, она дает большую нагрузку на сердце и грудую клетку. Поэтому тем, у кого имеются сердечные заболевания, не рекомендуется выполнять эту технику. Если, вы почувствуете какие-либо изменения самочуствия - прекратите заниматься этой пранаямой.
УРОК 19
ЙОНИ МУДРА
МЕДИТАЦИЯ ПОДЪЕМА МИСТИЧЕСКОГО ОГНЯ
РИС
4.1. Сильно вдохнув, фиксируй ум в Адхара-лотосе (Муладхаре) и сжимай Йони (анус).
4.3. Представь, что это пламя (в Муладхаре) поднимается через Сушумну и через все три тела в их порядке. В каждой из Чакр это пламя порождает нектар (Куламрита), сущность которого - великое блаженство. Его цвет - беловато-розовый, и эта жидкость бессмертия течет вниз. Пусть йогин пьет это вино бессмертия, которое божественно, а потом пусть снова возвращается в Кула (в область Муладхары).
"Шива Самхита. Глава 4. Мудры"
1. Сядьте в правильную позу, падмасана, сиддхасана. Спина должна быть обязательно прямой, руки лежат на коленях.
2. Представьте свое тело пустотным, светящимся неярким белым светом, и центральный канал в виде полой трубки красного цвета, толщиной с большой палец руки.
3. Визуализируйте в районе копчика муладхара чакру в форме желтого квадрата, по сторонам которого располагаются четыре лепестка красного цвета. В его центре находится темно-красный треугольник, перевернутый вершиной вниз, который объят пламенем.
4. Читайте мантру для пробуждения энергии Кундалини "Ом Маха Шакти Намаха", что означает: "Великой Силе, Вселенной - поклонение!".
5. Выполняя 3 раза ашвини мудру, заставьте пламя в перевернутом треугольнике разгореться ярче и поднимайте его вверх по центральному каналу сушумна вдоль позвоночника.
6.Поднимая огонь вверх, задержите его на несколько секунд в анахата чакра на уровне спины.
7. Пламя, поднявшись до вишуддха чакры, останавливается. Если продолжать поднятие огня до макушки головы, то, возможно, вам удастся поднять и сублимировать много праны в сахасрара чакре, однако это опасно потерей энергии, т.к. энергия может выйти через глаза, уши или рот. Поэтому, рекомендуется доводить энергию до вишуддха чакры и остановливать огонь на уровне горла.
8. На расстоянии нескольких сантиметров над макушкой головы представьте серебристо-белый шарик - бинду, размером чуть больше горошины.
9. Жар пламени настолько силен, что оно начинает оплавлять точку бинду и, оплавляясь, с него начинает капать вниз на чакры амрита, нектар бессмертия.
10. Представьте, как нектар капает, наполняет и очищает сахасрара чакру, вишуддха чакру, анахата чакру. В анахата чакре, на передней части тела, нектар задерживается на несколько секунд дольше, чем в других чакрах, чтобы лучше очистить ее. Затем нектар продолжает капать и наполняет манипура чакру, свадхистана чакру и входит обратно в муладхара чакру.
11. Нектар, попадая на темно-красный треугольник, вызывает сильное шипение и бурление, усиливая разгорающийся огонь в муладхара чакре. Шипение должно явственно ощущаться и напоминать шипение масла, попавшего на раскаленную сковородку.
Затем огонь вновь начинает подниматься вверх. Это один цикл.
Повторяйте от 30 до 50 циклов.
Примечание: существуют различные уровни практики Йони мудра. Практика Йони мудра является фундаментальной техникой Кундалини йоги. Она дает быстрое переживание нектара бессмертия (амрита варуни) способствует очищению и открытию центрального канала сушумны, подъему и сублимации энергии, имеет важное значение в практике внутреннего тепла в Кундалини-йоге. Переживание опыта Единства Блаженства и Пустоты в Лайя-йоге немыслимо без практики Йони мудра.
Для усиления эффекта в практике Йони мудра выполняется объединение движения огня с дыханием, когда на вдохе вы поднимаете огонь, на выдохе - опускаете. Поднимайте огонь со средней скоростью.
Кувшинное дыхание, выполняемое перед каждым кругом, также усиливает эту практику.
рисунок
УРОК 20
МЕДИТАЦИЯ ВНУТРЕННЕГО ОГНЯ (шуддхи-ушанам)
Как и медитация подъема огня, медитация внутреннего огня является глубоко эффективным способом управлять ветром и очищать каналы с помощью визуализации. С ее помощью мы очищаем центральный канал и переплавляем нечистые кармические праны в праны мудрости. Многие махасиддхи достигали самадхи методом этой медитации. Она особенно благоприятна для тех, кто склонен работать с ветрами не техническими методами, а с помощью визуализации.
Визуализация трех каналов
- Сядьте в семичленную позу. Расслабьте ум и тело. Зародите намерение выработать внутренний огонь.
- Представьте свое тело прозрачным, пустотным, осознайте, что ваше физическое тело создано умом и состоит из энергии.
- Затем внутри пустотного тела, в позвоночнике визуализируйте центральный канал Сушумна в виде прозрачной пустотной трубы толщиной с палец. Он проходит от копчика до макушки вдоль позвоночника.
- Вслед за этим представляете правый и левый боковые каналы - Ида и Пингала, представляйте их толщиной со стебель пшеницы. Начиная от левой и правой ноздри, они поднимаются к макушке, затем пересекаются и спускаются вниз, слева и справа центрального канала. Внизу они снова пересекаются и соединяются с центральным каналом в точке йонистхана (ниже пупка на 4-5 пальцев). Вы визуализируете каналы до тех пор, пока не возникнет устойчивое ощущение течения праны или пока визуализация не станет четкой.
- Когда визуализация стала четкой, представьте пылающий шарик или уголек величиной с маленькое кунжутное семя. Оно находится внутри центрального канала на уровне пупка. Визуализируя пылающий шарик, усильте образ, представляя, словно вы достаете его руками из костра и помещаете внутрь центрального канала. Когда пылающий шарик-уголек помещен в центральный канал, ощутите его сильное пылание и жар.
- В это время выполните несколько раз мула бандху с акцентом на ментальную мула бандху. Представьте, как в копчике разгорается жизненная сила и насыщает пылающий шарик-уголек, благодаря этому ветер апана поднимется вверх.
- Вслед за этим выполняется вдох через нос с представлением как воздух и прана движется через ноздри по правому, левому каналу вниз, попадая в центральный канал в область йонистхана, ниже пупка. Воздух-прана смешивается жаром уголька и энергией, идущей снизу, с муладхара чакры.
- Сразу после вдоха, следует глотнуть и слегка толкнуть вниз (опустить) диафрагму (при этом, не выпячивая живот), как при кувшинном дыхании и сильно сжать энергию, которую опустили вниз. Благодаря этому ветер прана опустится. Должно быть ощущение будто вы заперли верхнюю и нижнюю энергию в область ниже пупа.
- Сделайте задержку с тремя замками (горло, анус, живот), как при кувшинном дыхании до тех пор, пока вам комфортно. Сознание концентрируется на пылающем шарике-угольке ниже пупа. Следует представлять, как жар шарика-уголька усиливается от сдавливания задержки и распространяется по телу.
- Когда воздух удерживать больше не возможно расслабьте, отпустите замки в такой последовательности: горло, анус, живот. Плавно выдохните через обе ноздри. Во время выдоха представляйте, как от воздуха остается тонкая прана и эта тонкая прана не вытекает из тела, а поднимается по центральному каналу и растворяется внутри него.
- Мистический жар от пылающего шарика-уголька также усиливается и начинает подниматься вверх. Поднимаясь вверх по центральному каналу, он сжигает засоры в каналах каждой чакры.
- Поднявшись вверх, он нагревает и расплавляет белую каплю в районе макушки, светящую серебристо-лунным светом. При этом сознание продолжает концентрироваться на области ниже пупа, на жаре красного шарика-уголька.
- Когда вы выполнили выдох - это составляет один цикл, снова сделайте мула-бандху, сжимая мышцы промежности, повторяя вдох, глотание, опускание диафрагмы и запирание ветра как в кувшинном дыхании, продолжая концентрироваться на мистическом жаре. Продолжайте выполнение, сделав 7 таких циклов, чувствуя, как увеличивается внутреннее тепло.
- Выполнив 7 циклов, расслабьтесь и представляйте, как пылающий шарик-уголек порождает искры. Искры летят вверх внутри трубы центрального канала, очищая каналы в каждой чакре. Когда искры поднялись к макушке, они тают внутри белой капли, разогревая ее. Разогретая белая капля начинает источать мистический нектар бессмертия в виде серебристо-белых лучей энергии. Серебристо-белый нектар так же имеет розовый оттенок. Эта энергия начинает нисходить вниз, порождая блаженство в каждой части тела, в которую она поступает.
- Опускаясь, энергия наполняет и очищает каждую чакру, вызывая в каждой чакре свой особенный вид блаженства. Затем нисходящая энергия нектара входит в пылающий раскаленный шарик-уголек в пупке и блаженство растекается по всем семидесяти двум тысячам Нади, насыщая каждую клеточку тела.
- Расслабившись, входите в центр этого блаженства, соединяя переживание блаженства и пустотное созерцание. Оставайтесь в созерцательном присутствии единства блаженства и пустоты, так долго насколько возможно.
Дополнение.
Эти наставления следует применять, если после длительного выполнения уроков 19-20 все же не удалось добиться устойчивого ощущения подъема энергии по центральному каналу, внутреннего жара и капания нектара.
Как усилить огонь мистического тепла
Для увеличения выработки внутреннего огня йогину благоприятно медитировать на мистический огонь в центральном канале. Для этого следует:
~ применять метод увеличения языка пламени при визуализации во время йони мудры, при этом он должен концентрироваться на области муладхары.
~ чтобы увеличить выработку телесного тепла, йогин выполняет йони мудру. Он может также распространить тепло во все нади, главные и второстепенные по всему телу, до тех пор, пока тело не станет ярким огненным шаром. В конце медитации весь огонь собирается обратно, в основной огонь у основания позвоночника.
Если все же, йогину не удается произвести мистический жар или он возникает только в какой-то одной области тела, он может применить следующие приемы:
Другие методы усиления блаженства
Эти методы представляют различные вариации медитации внутреннего огня. Йогин должен их применять, получив наставления духовного мастера, если после многочисленных занятий ему с трудом удается разжечь внутренний жар и обрести нектар.
Для усиления блаженства можно использовать
~ представлять, как белая капля и разгоревшийся огонь мистического тепла красной капли сливаются вместе в центральном канале и распространяются по бесчисленным каналам всего тела, вызывая переживание блаженства. Когда белая луна, сочащаяся нектаром, опускается на огонь внутреннего солнца, он сжимается. Когда же белая луна - капля, поднимается к голове вверх, огонь солнца следует за ней в голову.
~ Если, благодаря этим практикам йогину все равно не удается вызвать блаженство, он должен сосредоточиться и представить нижнюю часть центрального канала, в районе половых органов и медитировать на чакре тайного места (свадхистхана-чакре). Затем следует представить белую каплю луны, струящуюся и ниспадающую в это место. Ниспадая, капля распространяется в нади тайного места, зарождая телесное блаженство.
~ Если при этих методах не удается вызвать переживание блаженства, следует визуализировать сексуальный союз с богиней для разжигания огня и расплавления белой капли, при этом выполняя мула бандху, ваджроли (сахаджоли) мудру и продолжая поднятие-опускание капель к голове. Затем следует выполнять массаж и визуализацию, чтобы капли распространились по телу и входить в созерцательное присутствие.
Удержание энергии
При переживании блаженства принцип удержания энергии является главным. Практик высшего уровня удерживает энергию силой только созерцания, средний - выполняет визуализацию чакр и движение огня, низший, т.к. энергия подвижна и трудно контролируется, выполняет мула- уддияна бандху, ваджроли мудру, шамбхави мудру.
УРОК 21
ДАЛЬНЕЙШЕЕ УСИЛЕНИЕ ОГНЯ
МАХА-КУМБАКА
Маха-кумбхака является разновидностью бхастрика пранаямы, где акцент смещается с многократных повторений глубоких вдохов-выдохов на более сильное удержание бандх и более продолжительную задержку дыхания. Она применяется опытными мастерами йоги для увеличения огня и усиление нектара. Ее следует выполнять только под руководством духовного учителя.
1. Сядьте в семичленную позу. При этом шея и спина должны быть прямыми, а руки располагаются на коленях ладонями вниз. Концентрируетесь на межбровье.
2. Сделайте 25 медленных и глубоких дыханий через обе ноздри, подобно "кузнечным мехам".
3. Сделав полный выдох, выполните джаландхара бандху (сжатие горла), мула бандху (сжатие ануса) и уддияна бандху (сжатие живота).
4. Не делая вдоха, задержите дыхание на сколько можете. Обратите внимание на качественное удержание бандх.
5. Во время задержки дыхания представляйте, как у вас из муладхара чакры вдоль позвоночника поднимается красное пламя, которое входит в аджна чакру. Концентрируйтесь на аджна чакре.
6. Когда задержка дыхания подходит к концу, сделайте глубокий вдох через обе ноздри и затем, вновь задержите дыхание на сколько сможете, выполняя визуализацию.
7. Когда задержка дыхания подходит к концу, сделайте полный выдох через обе ноздри с мычанием, наклоняясь вперед и представляя, как загрязнённая прана в виде чёрного дыма выходит из тела.
Старайтесь, чтобы задержки дыхания были насколько возможно продолжительными.
Это один цикл.
Выполняется от 20 до 80 таких циклов в день.
УРОК 22
МАХА-КУМБХАКА (продвинутый вариант)
Печать самайи
УРОК 23
СИДДХА ПРАНАЯМА
Печать самайи
УРОК 24
СИДДХА ПРАНАЯМА (продвинутая ступень).
Печать самайи
УРОК 25
ВИПАРИТА-КАРАНИ МУДРА (продвинутая ступень)
1. Примите обычную Випарита-карани,
2. Cложите ноги в падмасану. Возьмитесь руками за колени,
3. Сделайте полный вдох и подтяните ноги к груди.
4. Повторив про себя мантру "ОМ", углубьте созерцание.
5. Сделав три бандхи, задержите дыхание до предела,
6. Затем выдохните и также выполните задержку с тремя бандхами.
Практика этой мудры является одной из самых эффективных для пробуждения энергии Кундалини и испытания самадхи.
УРОК 26
МАХАСИДДХА ПРАНАЯМА
Печать самайи
УРОК 27
ОПИСАНИЕ МЕДИТАЦИИ ДЛЯ УСИЛЕНИЯ ВНУТРЕННЕГО ТЕПЛА
РИС
Дыхание - спокойное.
Визуализация - сознание однонаправлено на визуализации огня и сосредоточено на ощущениях телесной теплоты.
1. Визуализируйте центральный канал в позвоночнике. Он подобен полой трубе, внутри - голубой, снаружи - красный. Центральный канал наполняется поднимающимся огнем. При дыхании через пламя проходит воздух.
Вначале канал имеет толщину очень тонкой нити как волос.
2. Волос расширяется до толщины мизинца.
3. Толщина канала достигает толщины руки.
4. Центральный канал увеличивается до размеров трубы.
5. Центральный канал распространяется по телу и за его пределы. Центральный канал расширяется, вбирая в себя Вселенную, йогин чувствует себя бушующим Вселенским пламенем, раздуваемым ветром.
Первые пять этапов выполняются 1 - 1,5 часа. Затем, огонь уменьшается в размерах в том же порядке.
6. Затем огненный океан уменьшается и стихает, постепенно поглощаясь формой тела.
7. Канал сужается до размеров толщины руки.
8. Канал сужается до размеров толщины мизинца.
9. Канал сужается до размеров толщины волоса.
10. Канал в виде нити исчезает, все образы огня и т.д. уходят, сознание растворяется в тонкой Пустотности вне субъекта-объекта.
Интенсивные пранаямы быстро вызывают тепло, однако оно не стабильно и быстро рассеивается, поэтому пока польза от упражнений не большая. Если же тепло вырабатывается вследствие овладения элементом Огня, силой созерцания, и огонь вырабатывается стабильно и равномерно, это хорошее достижение, которое не утрачивается и ценность его огромная.
УРОК 28
МЕДИТАЦИЯ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ САМАДХИ
ВНЕ ВСЯКОЙ ДВОЙСТВЕННОСТИ
(Ануттара Махамайя)
Печать самайи
УРОК 29
Медитация нисхождения просветляющей силы (шактипатха)
Медитация нисхождения просветляющей силы предназначена для углубления недвойственного самадхи. Она устраняет личностное усилие, которое препятствует вхождению в Естественное состояние (сахаджа). До тех пор пока йогин отождествлен с личным усилием, волей личного "я", его сознание будет держаться за привычные представления о себе как о личности, индивидуальности. Волевые усилия, успехи в управлении ветрами и Кундалини не могут сами по себе устранить такое ложное представление. Чтобы выйти на сверхличностный уровень йог ин должен отбросить усилия, отбросить понятия о себе как прилагающем усилия и отпустив себя отдаться превосходящей силе Всевышней сущности. Тогда йогин по настоящему открывает принцип недеяния безусильного недвойственного созерцания и входит в сахаджа самадхи - естественное бытие.
Описание практики.
Настройка на импульс нисходящей силы.
1. Следует сесть в сиддхасану или позу лотоса.
2. Глаза полу прикрыты, дыхание не регулируется.
3. Йогин должен ощутить, как сверху на макушку из бесконечного пространства вселенной мягко опускается тонкая нисходящая сила.
4. Свойства нисходящей силы - сверхтонкость, бесконечность, непостижимость, ошеломляющее божественное величие.
5. Йогин отдается этой нисходящей силе, пассивно открываясь ей и настраиваясь на нее через макушку головы.
6. Нисходящая сила проникает через макушку в позвоночник и растекается по всему телу до копчика, вызывая тонкое блаженство, тепло, вибрации.
7. Объединяя ощущение энергии с пустотным созерцательным присутствием, йогин пребывает в безусильном единстве блаженства и пустотности, все больше отдаваясь нисходящей силе.
8. Начиная с Муладхары-чакры, йогин последовательно объединяет энергию нисходящей силы с каждым из элементов, присущих каждой чакре.
9. Таким образом, йогин раскрывает семь видов пространства естественного самадхи в своем теле, связанных с семью энергетическими центрами и восьмой над головой.
Тонкости этой медитации необходимо постигать непосредственно у Гуру, духовного учителя.
Урок 30
Медитация сукха-шунья (единства блаженства-пустоты)
ОПИСАНИЕ ПРАКТИКИ
Чтобы успешно выполнять эту медитацию, йогин должен освоить базовые упражнения по очищению нади, овладеть махабандха-мудрой - (кувшинным дыханием) и пробудить кундалини.
Затем, выполняя медитацию "подъем огня", йогин переживает капание нектара из макушки, в результате которого в чакрах возникает блаженство. Чтобы усилить это блаженство йогин концентрируется на чакрах, последовательно выполняя санъяму на каждой из них. При концентрации блаженство необычайно усиливается, чакра становится активной. Тогда йогин должен оставить концентрацию и выполнять метод объединения блаженства с пустотой (сукха-шунья). Для этого йогин, войдя в созерцание, последовательно выполняет четыре действия:
1. смешивание блаженства с пространством
2. смешивание блаженства с божественной гордостью
3. смешивание блаженства с переживанием нисходящей силы
4. смешивание блаженства с полным единством
Йогин должен посвятить в ритрите этой практике 1/2 или 2/3 каждой медитативной сессии.
Выполнение практики
Предварительная стадия
1. Войдя в самадхи, йогин удерживает состояние пустоты, наблюдая свет и проникаясь идеей Недвойственности.
2. Если йогин не реализовал самадхи света пустоты, Природа Ума остается для него загадкой и естественное состояние не возникает.
3. Вслед за этим, йогин должен выйти из самадхи и заниматься концентрацией на чакрах с целью порождения блаженства.
4. Породив блаженство в чакре, благодаря концентрации, йогин должен попытаться войти в самадхи пустоты и объединить его с блаженством, переживаемым в чакре.
Муладхара-чакра
I.
Смешивание блаженства с пространством
РИС.
Описание практики:
Почувствуйте как копчик, область таза и промежности расширяется до бесконечности, становится огромным, подобным пространству бесконечной вселенной.
Комментарий:
Оставив самадхи, йогин входит в естественное созерцание с открытыми глазами, выполняя шамбхави-мудру. Естественное присутствие пустоты он переносит в чакру, смешивая пустотное осознавание, подобное небу, с энергией элемента земли в муладхара-чакре. Когда он практикует так, в районе копчика переживается тепло, жжение, распирание или пульсация. Йогин тщательно всматривается в ощущения тепла, распирания и смешивает с этим ощущение осознавание, подобно пространсчтву. Нижняя часть тела наполняется энергией и ветер начинает поступать в центральных канал.
II.
Смешивание блаженства с божественной гордостью
РИС.
Описание практики:
Ощутите, как копчик и область промежности в районе муладхара-чакры наполняются ощущением непостижимого величия - "божественной гордостью"
Комментарий:
Чтобы усилить переживания и породить еще более сильную энергию, йогин зарождает сильное чувство божественной гордости , медитируя на великое изречение "Я есть Всевышний Источник" методом безопорной медитации .
Тогда область муладхары начинает очищаться, йогин видит желтый свет в районе копчика и получает благословения гневных божеств. Это происходит благодаря смешиванию гневных пран муладхары с ощущением "божественной гордости". Еще больше энергии ветра начинает наполнять центральный канал и подниматься вверх к макушке. В районе нижних врат появляется ощущуние блаженства. Йогин внимательно вслушивается в это ощущение и тщательно смешивает его с переживанием "божественной гордости".
III.
Смешивание блаженства с переживанием нисходящей силы
РИС.
Описание практики:
Расслабьтесь, "отпустите себя", оставьте усилия. Почувствуйте, как в копчик и область промежности в районе муладхара-чакры из окружающего пространства нисходит вселенская сила просветления . Настраиваитесь на эту вселенскую силу копчиком и промежностью в районе муладхары.
Комментарий:
Достигнув успеха, йогин овладевает спонтанным расслаблением и спонтанной бдительностью, "отпускает себя", устраняет последние остатки усилия в медитации и идею о себе как о медитирующем. Вместо этого он, расслабившись, отдается нисходящей силе всевышнего Источника, подобного милости, которая нисходит чудесным образом из окружающего пространства вселенной. Таким образом он входит в естественное созерцание и силой такого созерцания двигает ветер, направляя его из муладхара-чакры в центральных канал. Энергия усиливаясь, движется самопроизвольно, благодаря яркости безусильногосозерцания. Йогин ощущает, как очищаются каналы в области таза и ног, и апана вайю начинает подниматься вверх вслед за сознанием, втягиваясь в сушумну. В районе промежности, копчика, половых органов возникает тонкое блаженство, напоминающее сексуальное, однако оно имеет восходящую направленность и не ведет к утечкам энергии или вожделению.
IV.
Достижение полного единства блаженства и пустоты
РИС.
Описание практики:
Почувствуйте, как область промежности и копчик становятся одновременно большими и бесконечно малыми, становятся прозрачными, объединяются с пространством внешней вселенной и постепенно начинают растворяться, превращаясь в тонкую энергию элемента земли становятся трансцендентальными.
Комментарий:
Полностью объединившись с энергией муладхары, йогин устраняет понятие о внутреннем и внешнем, об усилии и не усилии, пребывая в исконной недвойственности он покоряет элемент земли. На этой стадии йогин переходит в сверхтонкое созерцание, объединяя его с физическим телом. Областьмуладхары видится как чистое сверкающее пространство желтого света. Все нечистые ветры в области тази и копчика входят в сушумна-нади, и йогин испытывает ни с чем не сравнимое блаженство в районе "нижних врат", которое расплавляет тонкие капли, находящиеся в чакрах и развязывает узлы в нади. Это блаженство напоминает сексуальное блаженство, однако оно привосходит его в десятки раз.
После выхода из программной медитации йогин удерживает это состояние в ходьбе и стоя, при работе и разговоре.
Если йогин следует предписаниям тантр и упадешам святых, у него не будет слишком много препятствий, но те, у кого сильны омрачения и мало заслуг или те, кто практикуют очень интенсивно, испытывают много трудностей, подчиняя ветры, бинду и каналы.
Подобным образом йогин практикует смешивание блаженства и пустоты в каждой из чакр, в следующих точках тела:
1. область половых органов
2. пупок
3. центр груди
4. горло
5. межбровье
6. макушка
урок 31
Окончательное объединение физического тела с Ясным Светом
Печать самайи
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ
ТАЙНАЯ ПРАКТИКА ОБЪЕДИНЕНИЯ С ЭЛЕМЕНТОМ ВЕТРА
С ПОМОЩЬЮ ДЫХАНИЯ И ХОДЬБЫ
ВРАДЖАНА ПРАНАЯМА
Цель практики:
1. Гармонизация и накопление праны из пространства с помощью ходьбы
2. Изменение веса тела.
Желательно выполнять вдали от дорог, где воздух чист, растут сочные целебные травы и деревья.
Выполнение:
1. Двигаясь, как обычно при ходьбе. Сделайте вдох, задержите дыхание на три шага, затем, сделав три шага, сделайте выдох.
Соблюдайте пропорцию постепенно наращивая задержки:
1:1:1
1:6:6
1:12:12
1:24:24
2. Когда задержка станет от 12 шагов и выше, прибавьте задержку на выдохе (бахья кумбаку) практикуя так:
3:3:3:3
6:6:6:6
12:12:12:12
24:24:24:24
3. Ходьба выполняется без напряжения очень легко, естественно, при появлении неудобства уменьшите задержку. Одновременно с дыханием и ходьбой выполняйте визуализацию:
~ на вдохе втягивайте прану порами кожи;
~ на выдохе излучаете прану кожей в пространство во всех направлениях;
~ когда делаете задержку на вдохе, представляйте, как прана насыщает каналы энергией, и тело становится однородной энергетической субстанцией;
~ при задержке на выдохе вызывайте ощущение парения в воздухе.
Сопровождающая аффирмация
"Моё тело подобно пёрышку, мое намерение подобно ветру".
Представляйте тело упругим, заземлённым, но лёгким. Ощущайте, как ваше намерение легко несёт тело по воздуху, словно парите.
Эффект практики
Пробуждение энергии, умения быстро перемещаться, не уставая, на большие расстояния.
Как выполнять задержку дыхания
При любых практиках увеличивать кумбхаку надо легко и постепенно, никогда не дышать через рот*, п ри выполнении практики избегать задымленных и других мест, неблагоприятных для дыхания.
МЕДИТАЦИЯ ЦЕЛЕБНОГО МАСЛА ДЛЯ ГАРМОНИЗАЦИИ ПРАН
РИС
Этот метод предназначен для гармонизации энергии, при избыточном подъеме ветра вверх при неправильной медитации (вялость в теле, ослабление энергии, тамас, мирские желания, давление в голове, холодные конечности, звон и тяжесть в голове).
1. Примите семичленную позу. Представить над головой коричневый шарик целебного масла, с гусиное яйцо (5 см). Он излучает приятный, целебный аромат. Коричневый цвет так же вызывает приятное ощущение
Аромат от шарика проникает в вас через голову. Шарик оплавляется и капает вниз через макушку. Аромат, а вслед за ним масло наполняют голову, затем шею, плечи, грудь, руки, предплечья, кисти, живот, внутренние органы, спину, таз, ягодицы, низ живота, бедра, колени, голени, тепло в области ног, в стопы, и на уровне стоп останавливается. Почувствуйте пульсацию и покалывание в подошвах, наполнение нижней части тела.
2. Представьте, что вы сидите по пояс в ванной, в этом мягком целебном масле, приятного, коричневого цвета, благоухающего как эликсир, теплый аромат. Область ниже пупка вибрирует и пульсирует, отзываясь на тепло.
Вторая часть этой практики по времени в два раза дольше первой. Тепло этого масла конденсируется ниже пупка, а затем распределяется по всему телу.
Это - один цикл. Можно делать от 10-12 циклов до 30-ти.
Смысл этой практики - наполнение ветром нижней части тела. В результате практики йогин будет чувствовать область ниже пупа наполненной.
ШАНК-ПРАКШАЛАНА-КРИЙЯ
Удаление из кишечника загрязнений, вызывающих различные заболевания.
Время практики: на голодный желудок. Эффект будет очень сильным….
Как выполнить это условие, например - поужинать вечером в более раннее время и практиковать утром. Поскольку эта практика выполняется только раз в неделю, это не составит большой сложности.
Что необходимо: два лимона, чашку соли, теплая вода (примерно температуры тела, количество зависит от необходимости).
1. В двух литрах воды растворите сок двух лимонов и две с половиной больших ложки соли. Перемешайте и выпейте до конца.
2. Выпив, выполняйте следующие пять асан.
Поза Змеи
1. Лягте на живот. Ладони положите на пол, на уровне груди.
2. Вдохните как можно глубже. Задержите дыхание и поднимите верхную часть тела в следующем порядке - голову, шею, затем грудь и поясницу. Тело ниже пупа должно оставаться на полу. Прогнитесь назад настолько, чтобы пупок оказался над линией, соединяющей запястье.
3. Задержитесь в этом положении на некоторое время, затем медленно выдыхая опуститесь в положение (1).
4. Повторите действия описанные в пунктах (2), (3) три раза.
Перекатывание с боку на бок
1. Лягте на живот. Согните ноги в коленях, возьмитесь за щиколотки руками.
2. Полностью вдохните. Задержите дыхание и несколько раз перекатитесь с боку на бок.
3. Вернитесь в положение (1) и выдохните.
4. Повторите упражнение несколько раз.
Поза для выведения газов
1. Лягте на спину, вдохните наполнив воздухом живот.
2. Задержав дыхание поднимите правое колено. Обхватив обеими руками, прижмите колено к животу.
3. Продолжая задерживать дыхание поднимите голову стараясь коснуться носом колена. Левую ногу держите выпрямленной на полу.
4. Выполнив небольшую задержку вернитесь в исходное положение.
5. Повторите пункт (1) - (3) поменяв ногу.
6.Закончив, выполните тоже самое с обеими ногами.
Примечание. Иногда вам будет трудно выполнять это упражнение, так как ваш живот полон воды. Поэтому не проблема если не касаетесь носом колена.
Випарита-карани
1. Лягте на спину. Поднимите ноги, держа их вместе, так, чтобы они оказались перпендикулярно полу и поддерживайте руками спину. Другими словами вес вашего тела распределен на шее и плечах.
2. Оставайтесь в этой позе одну минуту. Затем медленно опустите ноги на пол.
Примечание. Иногда вода из желудка начинает выливаться через рот. Не беспокойтесь, когда это закончится примите шавасану на 2минуты.
Шавасана
1.Лягте на спину, разведите ноги примерно на 15 градусов. Отведите руки от тела и естественно положите их на пол, развернув ладонями вверх. Слегка приоткройте глаза.
2. За счет работы сознания расслабьте тело, начиная от макушки до кончиков пальцев рук и ног.
3. Оставайтесь в расслабленном положении несколько минут.
4. Выходить из этой позы лучше, согнув ноги в коленях, руки в локтях напрягите тело, затем снова расслабьтесь опустившись на пол.
Повторяйте каждую из асан, до тех пор, пока вода не попадет в кишечник и у вас возникнет желание пойти в туалет.
Снова выпейте 750грамм теплой воды, растворив в ней небольшую ложку соли. Выполните те же асаны.
Повторяйте это, пока в туалете из кишечника не будет выходить только вода.
В конце выпейте теплой воды и сделайте Гаджи-карани, прочистив желудок от оставшейся соли.
Примечание.
После выполнения этой крийи некоторые могут чувствовать головную боль или опустошение в сознании. Это характерно для людей со слизистой конституцией. Если вы будете продолжать выполнять эту крийю, то ваша конституция нормализуется.
Вы должны использовать указанное количество соли, иначе вода будет всасываться организмом и выходить с мочой.
Сначала для выполнения этого упражнения вам, возможно, понадобится около трех часов, затем время выполнения сократится до часа.
Данная крийя очень эффективна для выведения из кишечника загрязнений, которые являются причиной множества заболеваний.
"Официальный конец Шакти Янтры"
